SHADAARANYAM

Puranas (scriptures) say that these rishis(mendicants) were directly

from Kailash and their intention of locating the worship,thavam
(penance) are to achieve the goal by doing the same in the forests.

The holy books say that a time sixmaharishis lived in six forests in
Arcot that came to be known as Shadaranyams. The interesting part of
these rishis is that they had their own Shiva temples built for their
daily poojas and they were huge withRajagopurams (towers).

The six temples are Vasishteswarar Balakujambal at Veppur Village,
Valmikeswarar Vadivudaiammai at Melvisharam, Sri Gowthameswar
Kirupambikai at Karai Gramam (Village), Agastheswarar Akilandeswari at
Vannivedu Gramam, Aththiswarar Thiripurasundari at Kudimallur Gramam
and Barthwaseeswarar Dharmasamwardhini at Puduppadi Gramam.

Shadaranya Kshetram: Arcot Temples.



The temples of Shadaranyam are very old Temples.


The Shadaranya kshetram temples are, where Saptha Rishi's (Vasishter, Valmiki, Baradwajar, Athri, Agasthiyar, Gowthamar and Kasyapa Muni) stayed there in their Ashram and worshiped Lord Siva. The temples are on either side to the bank of River Palau.



“Shat “denotes number six and Aranyam means Forest (kadu in Tamil) hence the place is known as Arcot. Lord Siva is known by the name of Rishi's who worshiped here in all these six temples.



Sthala Purana says visiting all these temples on Maha Sivarathri is as good as visiting and worshiping at Himalayas.



Once, Goddess Parvathy penanced at Kancheepuram (Prithivi sthalam) which is one of the Pancha Boodha Sthalam. Lord was pleased with her penance and married her. Rishi’s and Devas from heaven came down to Kanchi, to participate in the heavenly marriage of Lord Siva and Kamakshi Ammai. The place was so crowded; Rishi’s who came to participate in the marriage stayed in the forest near to Kanchipuram. They had to perform there daily rituals unobstructed. Each one of them chose a place in the forest to worship Lord Siva. All six places where they worshiped is known as Shadaranyam. Since Six Rishi’s worshiped Swayambu Lingam in these six places it is considered holy to visit and worship Lord Siva here.

1. Veppur:
   
   For tamil article : http://temple.dinamalar.com/New.php?id=1836
   
   The place is about 3kms from Arcot to South Bank of Paalar River. One has to take bypass road of Vellore to Arcot.
   
   
   
   The forest in this place was filled with Neem Tree hence the place was known as Veppur
   
   
   A stone inscription says the temple is more than 1000 years old.
   
   
   
   
   
   
   
   Later in the year 1169BC by Veera Sampanna Sambuvarayar constructed Maha mandapam, Artha Mandapam and Main sanctum of this temple.
   
   
   
   Vasishta Muni installed Siva Lingam and worshiped Him in standing posture. There is a small sculpture of Vasishta Muni in the temple in standing posture.
   
   
   
   
   Main deity is Swayambu Siva Lingam known as Vasishteswarar and with his consort known as Balakujambikai in separate sanctum. Here Lord is seen in Kalyana kolam. Dakshina Moorthy is seen facing south in the prakaram.
   
   
   
   Other deities seen in the temple are Selva Vinayakar, Subramanyar with Valli and Devanai, Sarabeswarar, Sapthamadhar, Kasi Viswanadhar, Akora Veerabadrar, Saneeswarar, and Kala Bairavar.
   
   
   
   Arunagirinadhar sang Thirupugazh on Lord Subramanyar of this temple. The temple is considered as Guru Sthalam since Vasishta Guru of Lord Sri Ramachandra Murthy worshiped Lord Siva here.
   
   
   
   
2. Mel Visharam:
   
   For tamil article : http://temple.dinamalar.com/New.php?id=843
   
   The place is located about 3kms distance from Veppur. It is on the bypass road of Vellore to Arcot. The temple is to south bank of River Paalaru.
   
   
   
   This place in the forest was full of Etti Maram, so the place came to be known as Visha Vruksha Vanam, and in later days the place is known as Vishram.
   
   
   
   Valmiki Muni installed a Siva Lingam and worshiped Him in standing posture. We see a statue of Valmiki Muni in standing posture in the temple.
   
   
   
   
   
   
   
   
    
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   Main Deity is Swayambu Siva Lingam known as Valmeekeswarar with his consort known as Vadivudyambikai in different sanctum.
   
   
   
   Sthala purana says there is a stone inscription in Veppur temple which says the this temple is more than 1000 years old.
   
   
   
   
3. Pudhapadi.
   
   
   
   
   This place is about 6 kms from Arcot. The temple is on the South Bank of Palaru, between Arcot and Pudhupadi.
   
   
   
   The place was full of Mango Tree in the forest, so the place was known as Amra Vanam.The temple is as old as 1600 years old.
   
   
   
   Baradwaja muni installed a Siva Lingam and worshiped Lord Siva in standing posture. There is a statue for Baradwaja muni in the temple in standing posture.
   
   
   
   
   
   
   
   Main Deity here is Swayambu Lingam known as Baradwajeeswarar.
   The main sanctum is Gajaprushta form.
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   Other Deities seen in the temple are Nardhana Ganapathy, Dakshina Moorthy, and Vishnu.
   
   
   
   
   
4. Gudimallur.
   
   
   
   
   The place is in-between Pudhupadi dam and Valaja town about 3kms interior on the North bank of River Palaru.
   
   
   
   Athri Maharishi installed and worshiped Lord Siva here for long period in sitting posture. Lord was pleased and blessed him. There is a statue of Athri Maharishi in sitting posture.
   
   
   
   
   
   
   
   
   Athetheeswarar Temple main entrance.
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   As we enter we see Dwajasthambam
   
   
   
   
   
   
   
   
   Main Deity in the temple is Swayambu Siva Lingam known as Athetheswarar with his consort known as Thirupura Sundri in different sanctum.
   
   
   
   
   There is another Siva temple in this place.
   
   
   
   
   
   
   The Raja gopuram is of three tier.
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   As we enter there is long corridor leading to the sanctum
   
   
   
   Main Deity in this temple is Sri Boomi Nadheswararwith his consort in separate sanctum.
   
   
   
   
   
   
   
   
   As we go around the temple we see Ganesha, Subramanyar, Dakshina Murthy, Lingothbavar with Brahma and Lord Vishnu to either side.
   
   
   Vasthu Pooja is performed on Vasthu day.
   
   
   
   
5. Vannivedu
   
   For tamil article : http://temple.dinamalar.com/New.php?id=1771
   
   The place Vannivedu is about 2kms distance from Valajapettai on the North Bank of River Paalaru.
   
   
   
   Agasthya Muni installed Siva Lingam and worshiped in this place in sitting posture. There is a statue for Agasthya Muni in sitting posture in the temple.
   
   
   
   The place was full of Vanni Vruksham in the forest, hence it is known as Vannimedu.
   
   
   
   
   
   
   
   Main entrance of the Temple.
   
   
   
   
   
   
   
   Dwajasthambam
   
   
   
   Main Deity is Swayumbu Lingam of sand known as Agstheeswarar with his consort known as Akilandeswari. Siva Lingam is small in size and finger prints are there on it. Ambal is seen standing on Avudai in penanceing form.
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   Other deities seen in the temple are Vinayakar, Subramanyar, Kasi Viswanadhar, Visalakshi, Swarna Akarshna Bairavar, Bairavar and Sani Bagawan.
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   Inside the mandapam we see Sarabeswarar and Nalwar.
   
   
   
   
   
6. Karai:
   
   For tamil article : http://temple.dinamalar.com/New.php?id=843
   
   
   The place Karai is about 2kms distance from Ranipetai on the north bank of Paalaru River.
   
   
   
   The place was filled with karai plant in the forest, hence the place was known as Karai.
   
   
   
   
   
   
   
   Gowthama Rishi installed and worshiped Lord Siva in this place. Here in the temple there is a statue gor Gowthamar seen in sitting posture in front of Lord Siva sanctum.
   
   
   
   
   
   
   
   Main Deity is Swayambu Lingam known as Gowthameswarar with his consort known as Krupambika seen in Artha mandapam.
   
   
   
   
   
   
   
   
   As we go around the temple prakaram we see Sarabeswarar, and Gowthama Rishi.
   
   
   
   
   
   
   
   
   There is another temple in Karai were Nandeeswara muni worshiped Lord Siva.
   
   
   
   
   
   
   
   The place is about 3 kms from Karai in Avarakarai Village near Nalla thoppu on the north bank of Paalaru River.
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   Main deity in the temple Siva Lingam known as Nandeeswarar with his consort known as Ulgalandha Nayaki.
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   As we go around the prakaram we see Dakshina moorthy, and Navagraham

 Also visit :  http://jaghamani.blogspot.com/2014/02/blog-post_6177.html

"Life without God
is like an unsharpened pencil
- it has no point."

Happy moments, praise God.
Difficult moments, seek God.
Quiet moments, worship God.
Painful moments, trust God.
Every moment, thank God

Do all the good you can.
By all the means you can.
In all the ways you can.
In all the places you can.
At all the times you can.
To all the people you can.
As long as ever you can
- தேனுபுரீஸ்வரதாசன் இல. சங்கர்.
♪♫••♥*•Shanks♪♫••♥*•♫♪

DAILY SLOKAS FOR FEB 2014

ரதசப்தமி. 06.02.2014

இன்று ரதசப்தமி. தை மாதத்தின் வளர்பிறை ஏழாம் நாளில் "ரத சப்தமி" வரும். தஞ்சை மாவட்டத்தில் சூரியனார் கோயிலிலும், திருப்பதியிலும் விழா நடக்கும் என்று கேள்விப் பட்டிருக்கிறேன். ஸ்ரீமகாவிஷ்ணுவைப் போல் சூரியனுக்கும் சங்கும், சக்கரமும் உண்டு. தீவிர வைஷ்ணவர்கள் நாராயணனே சூரியன் என்றும் சொல்லுவார்கள். மகாபாரதப் போரில் போர் ஆரம்பிக்கும் முன்னர் துரியோதனனுக்குக் குறித்துக் கொடுத்த நாளான அமாவாசை அன்று அவன் போரை ஆரம்பிக்கக் கூடாது என்பதற்காக ஒரு நாள் முன்பாகவே சூரிய, சந்திரரைச் சேர்ந்து இருக்கச் செய்த பெருமையும், ஜெயத்ரதனைக் கொல்வதற்காக, சூரியனை மறைத்த பெருமையும் கண்ணனுக்கு உண்டு. அதனாலோ என்னமோ நாராயணனைச் சூரியநாராயணன் என்று சொல்வாரும் உண்டு. நாராயணனுக்கே உரிய சங்கும், சக்கரமும் சூரியனுக்கும் உண்டு.

ஓசை வடிவான இந்தப்பூமியில், இந்தப் பூமியும், மற்ற கிரகங்களும் சூரியனை மையமாக வைத்தே சுழல்கின்றன. ஓசையை ஏற்படுத்தும் சங்கு அதனாலேயே சூரியன் கையில் உள்ளது. இந்தப் பூமி சுழல்வதை நினைவு படுத்தும் விதமாய்ச் சக்கரம் உள்ளது. தாமரை மலரில் அமர்ந்திருக்கும் சூரியன், சொல்வது என்னவென்றால் பகலில் விரியும் தாமரை, இரவில் எவ்வாறு ஒடுங்கி விடுகிறதோ, அப்படியே நம்முடைய பரந்த கல்வி, அனுபவ அறிவினால் உண்டாகும் ஞானத்தினால் கர்வம் ஏற்படாமல் இரவுத் தாமரையைப் போல் ஒடுங்கி இருக்க வேண்டும் என்பதே ஆகும்.

ஏழு குதிரைகள் பூட்டிய ரதத்தில் சூரியனின் பயணம் துவங்குகிறது. ஏழு குதிரைகள் வாரத்தின் ஏழு நாட்களைக் குறிக்கும். சூரியனின் ரதம் வடக்கு நோக்கித் திரும்பி பூமிக்கு அருகே நெருங்க ஆரம்பிப்பதும் இன்றில் இருந்து தான்.இன்று எருக்க இலைகளை வைத்துக் கொண்டு குளிப்பார்கள். அதுவும் தலை, கை, கால், புஜம் ஆகிய இடங்களில் ஆண்கள் விபூதியுடனும், பெண்கள் மஞ்சளுடனும் வைத்துக் கொண்டு குளிப்பார்கள். இதன் தாத்பரியம் என்னவென்றால், மகாபாரதப் போரில் வீழ்த்தப் பட்ட பீஷ்மபிதாமகர் நினைத்த நேரத்தில் உயிர் விடலாம் என்ற வரத்தினால் உத்தராயனத்தில் உயிர் விடவேண்டி அம்புப் படுக்கையில் படுத்திருக்கிறார். அப்போது அவர் தாகம் தீர்க்கவேண்டி அர்ஜுனன் கங்கையைப் பிரவாகம் எடுக்கச் செய்வதும் நிகழ்கிறது. என்றாலும் காலம் போய்க் கொண்டே இருக்கிறது. பீஷ்மர் உயிர் பிரியவில்லை. அனைவரும் வந்து, வந்து அவரைப் பார்த்துப் போய்க் கொண்டிருக்கின்றனர். பீஷ்மருக்கோ ஒரே ஆதங்கம், அப்போது அங்கே அவரைப் பார்க்க வந்தார் வேத வியாசர்.

அவரிடம் பீஷ்மர், "நான் என்ன பாவம் செய்தேன்? ஏன் இன்னும் என் உயிர் போகவில்லை?" என்று மனம் வருந்தினார். வியாசர், அவரிடம், "பீஷ்மா,ஒருவர், தன் மனம், மொழி, மெய்யால் தீமை புரியாவிட்டாலும், பிறர் செய்யும் தீமைகளைத் தடுக்காமல் இருந்ததும், இருப்பதும் கூடப் பாவம் தான், அதற்கான தண்டனையை அனுபவித்தே தீரவேண்டும்" என்று சொல்கின்றார். பீஷ்மருக்குப் புரிந்தது. "பாஞ்சாலியைத் துச்சாதனன் துகில் உரிந்த போது, அப்பாவியான திரெளபதி, வேட்டையாடப் பட்ட மானைப் போல் தன்னைக் காப்பார் இல்லாமல், அந்தச் சபையைச் சுற்றிச் சுற்றி, யாரும் வரமாட்டார்களா? தன்னை இந்த இக்கட்டில் இருந்து விடுவிக்க மாட்டார்களா? என்று மலங்க மலங்கப் பார்த்தாள். அப்போது அந்த அபலையை நிர்க்கதியாகத் தவிக்க விட்ட பாவத்தை அல்லவோ இப்போது நான் அனுபவிக்கிறேன். இதற்கு என்ன பிராயச்சித்தம் குருவே?" என வேண்டினார் பீஷ்ம பிதாமகர்.

வியாசர் அதற்கு, "பீஷ்மா, நீ எப்போது உன் பாவத்தை உணர்ந்தாயோ அப்போதே அது அகன்று விட்டாலும், திரெளபதி, "கண்ணா, கேசவா, மாதவா, பரந்தாமா, ஜெகத் ரட்சகனே, என்னை ரட்சிக்க மாட்டாயா? என்று கதறிய போது அதைக் கேளாமல் வாளா இருந்த உன் செவிகள், பார்த்தும் பாராதது போல் இருந்த உன்னிரு கண்கள், தட்டிக் கேட்காத உன் வாய், உன்னிடம் இருந்த அசாத்திய தோள்வலிமையை சரியான நேரத்துக்கு உபயோகிக்காமல் இருந்த உன்னிரு தோள்கள், வாளை எடுக்காத உன்னிரு கைகள், இருக்கையில் இருந்து எழும்பாத உன் இரு கால்கள், இவற்றை யோசிக்காத உன் புத்தி இருக்குமிடமான உன் தலை ஆகியவைக்குத் தண்டனை கிடைத்தே தீர வேண்டும் என்பது விதி!" என்று சொல்கின்றார். அப்போது," என் இந்த அங்கங்களைப் பொசுக்கக் கூடிய வல்லமை படைத்தவர் அந்தச் சூரியனே, சாதாரண நெருப்புப் போதாது, எனக்குச் சூடு வைக்க, சூரிய சக்தியை எனக்குப் பிழிந்து தாருங்கள்," என்று துக்கத்தோடு பீஷ்மர் வேண்டினார்.

வியாசர் அதற்கு அவரிடம் எருக்க இலை ஒன்றைக் காட்டி, "பீஷ்மா, எருக்க இலை சூரியனுக்கு உகந்தது. இதன் பெயர் அர்க்க பத்ரம். அர்க்கம் என்றாலே சூரியன் என்றே பொருள், சூரியனின் சாரம் இதில் உள்ளது. சந்திரனைத் தலையில் சூடிக் கொண்ட எம்பெருமான், சூரியனாக உருவகம் ஆன எருக்க இலையையும் இதன் காரணமாகவே சூடிக் கொண்டிருக்கிறார். நீ ஒரு நைஷ்டிகப் பிரம்மச்சாரி, உன்னைப் போலவே கணேசனும் நைஷ்டிகப் பிரம்மச்சார், அவனுக்கும் எருக்க இலை உகந்தது. ஆகவே இந்த இலைகளால், உன்னுடைய அங்கங்களை அலங்கரிக்கிறேன்," என்று பீஷ்மரின் அங்கங்களை எருக்க இலையால் அலங்கரித்தார். கொஞ்சம் கொஞ்சமாய் சாந்தி அடைந்து வந்த பீஷ்மர் தியானத்தில் மூழ்கி ஏகாதசி அன்று தன் உயிரை உடலில் இருந்து விடுவித்துக் கொள்கிறார். அவருக்குச் சிராத்தம் போன்றவைகள் செய்ய யாருமில்லாமல் திருமணம் ஆகாத நைஷ்டிக பிரம்மச்சாரியாக உயிர் நீத்ததை நினைத்து வருந்திய தருமரிடம், வியாசர், "வருந்தாதே, தருமா, ஒழுக்கமே தவறாத பிரம்மச்சாரியும், துறவிக்கும் பிதுர்க்கடன் என்பது அவசியமே இல்லை,. அவர்கள் மேம்பட்ட ஒரு நிலைக்குப் போய்விடுகிறார்கள், என்றாலும் உன் வருத்தத்துக்காக, இனி இந்த பாரத தேசமே பீஷ்மனுக்காக நீர்க்கடன் அளிக்கும். ரதசப்தமி அன்று தங்கள் உடலில் எருக்க இலைகளை வைத்துக் கொண்டு குளிக்கும் மக்கள் தங்கள் பாவங்களில் இருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ளுவதோடு அல்லாமல், பீஷ்மனுக்கும் நீர்க்கடன் அளித்த புண்ணியம் அவர்களுக்குக் கிடைக்கும்." என்று சொல்லி ஆறுதல் செய்கிறார்.

ரத சப்தமி திருவிழா ரத சப்தமி நாளில் தஞ்சை மாவட்டம் சூரியனார் கோவில், திருமலை ஸ்ரீனிவாசப் பெருமாள் ஆலயங்களில் திருவிழா நடைபெறும். ஏழு மலைகளைக் கொண்டதால் ஏழு குதிரைகள் போல இதனை நினைத்து இங்கு ரதசப்தமி விழா கொண்டாடுகின்றனர். இந்த நாளில் ஏழு வாகனங்களில் மலையப்ப சுவாமி மாட வீதிகளில் ஊர்வலம் வருவது சிறப்பம்சமாகும்.

ஆகவே தான் ரதசப்தமி அன்று விரதம் இருப்பதும், தலையிலும்,கண்கள், செவிகள், கை,கால், தோள்களில் எருக்க இலைகளை வைத்துக் கொண்டு குளிப்பதும் ஏற்பட்டது. மாறுபட்ட இன்றைய சூழ்நிலையில் எருக்க இலை என்றாலே யாருக்கும் தெரியறதில்லை, யாரும் குளிக்கிறதும் இல்லை எருக்க இலைகளை வைத்துக் கொண்டு. இருந்தாலும் தெரிந்து வைத்துக் கொள்ளலாம் அல்லவா?

உலகிற்கு ஒளி தரும் சூரிய பகவானுக்கு உரிய விரதங்களில் மிக முக்கியதானது ரத சப்தமி. தை மாத வளர்பிறையில் ஏழாவது நாள் இந்த விரதம் அனுஷ்டிக்கப்படுகிறது. காஷ்யப மகரிஷியின் மனைவி அதிதி கர்ப்பமாக இருந்த நேரத்தில் கணவருக்கு உணவு பரிமாறிக்கொண்டிருந்தாள் அந்த நேரத்தில் ஒரு அந்தணர் வந்து உணவு கேட்டார். கணவருக்கு பரிமாறியபின்னர் மெதுவாக நடந்து அந்தணருக்கு உணவு எடுத்து வந்தாள் அதிதி. இதனால் கோபம் கொண்ட அந்தணர், தர்மத்தை புறக்கணித்துவிட்டு கர்ப்பத்தை பாதுகாப்பதற்காக மெதுவாக நடந்து வந்த அந்த கர்ப்பம் கலைந்து போகட்டும் என்று சாபம் இட்டார். அழிவில்லாத குழந்தை அந்தணரின் சாபம் கேட்டு அதிர்ச்சியடைந்த அதிதி தன் கணவரிடம் நடந்தவற்றை விளக்கினாள். இதைக்கேட்ட காஷ்யப முனிவர், கவலைப்படாதே அமிர்தம் நிறைந்த உலகில் இருந்து என்றைக்கும் அழிவில்லாத மகன் நமக்கு கிடைப்பான் என்று வாக்களித்தார். அதன்படி ஒளி பொருந்திய புத்திரன் ஒருவன் அவர்களுக்கு கிடைத்தான். அவனே உலகைக் காக்கும் சூரியன். ஏழு குதிரைகள் பூட்டிய தேரில் சூரியன் உலா வருவதால் திதிகளில் ஏழாவது நாள் சப்தமி விரதம் அனுஷ்டிக்கப்படுகிறது. செல்வம் பெருகும் இந்த விரதம் எளிமையானது. ஏழு எருக்கம் இலைகளை தலையில் ஒன்று, கண்களில் இரண்டு, தோள்பட்டைகளில் இரண்டு, கால்களில் இரண்டை வைத்து நீராடவேண்டும். தலையில் வைக்கும் இலையில், பெண்கள் மஞ்சள் பொடி மற்றும் அட்சதையும், ஆண்கள் அட்சதை மட்டும் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். இவ்வாறு செய்வது ஆரோக்கியத்தையும், செல்வ வளத்தையும் தரும். ரதசப்தமி நாளில் செய்யப்படும் தர்மத்திற்கு பலமடங்கு புண்ணியம் உண்டு. இந்த நாளில் தொடங்கும் தொழில் பெருகும். பெண்கள் உயர்நிலையை அடைவர். கணவனை இழந்தவர்கள் இந்த விரதம் அனுஷ்டித்தால் அடுத்து வரும் பிறவிகளில் இந்த நிலை ஏற்படாது என்கின்றன புராணங்கள். இந்த நாள் தியானம், யோகா செய்ய சிறந்தது. சூரிய உதயத்தின் போது குளித்து விரதம் அனுஷ்டித்தால் செல்வந்தர் ஆக உயர்வார்கள் என்கின்றது புராணம். ரத சப்தமி திருவிழா ரத சப்தமி நாளில் தஞ்சை மாவட்டம் சூரியனார் கோவில், திருமலை ஸ்ரீனிவாசப் பெருமாள் ஆலயங்களில் திருவிழா நடைபெறும். ஏழு மலைகளைக் கொண்டதால் ஏழு குதிரைகள் போல இதனை நினைத்து இங்கு ரதசப்தமி விழா கொண்டாடுகின்றனர். இந்த நாளில் ஏழு வாகனங்களில் மலையப்ப சுவாமி மாட வீதிகளில் ஊர்வலம் வருவது சிறப்பம்சமாகும்.ஸ்ரீ ரங்கம் ரங்கநாதர் ஆலயத்திலும் ரத சப்தமி சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகிறது. எருக்க இலை ஏன்? மகாபாரதப் போரில் வீழ்த்தப் பட்ட பீஷ்மர் நினைத்த நேரத்தில் உயிர் விடலாம் என்ற வரத்தினால் உத்தராயனத்தில் உயிர் விடவேண்டி அம்புப் படுக்கையில் படுத்திருக்கிறார். காலம் போய்க்கொண்டே இருக்கிறது பீஷ்மரின் உயிர் பிரியவில்லை. அப்பொழுது அவரைப் பார்க்க வந்த வேத வியாசரிடம், நான் என்ன பாவம் செய்தேன்? ஏன் இன்னும் என் உயிர் போகவில்லை?" என்று மனம் வருந்தினார் பீஷ்மர். அதற்கு வியாசர், "பீஷ்மா,ஒருவர், தன் மனம், மொழி, மெய்யால் தீமை புரியாவிட்டாலும், பிறர் செய்யும் தீமைகளைத் தடுக்காமல் இருந்ததும், இருப்பதும் கூடப் பாவம் தான், அதற்கான தண்டனையை அனுபவித்தே தீரவேண்டும் என்று கூறினார். உடனே பீஷ்மருக்கு, சபை நடுவே பாஞ்சலியின் உடைகளை களைந்து துச்சாதனன் அவமானம் செய்தபோது அதை தடுக்காமல் இருந்தது மிகப்பெரிய தவறு செய்தது நினைவிற்கு வந்தது. இதற்கு விமோசனம் இல்லையா என்று கேட்டதற்கு, வியாசர், எப்பொழுது உன் பாவத்தை உணர்ந்தாயோ, அப்போது அகன்று விட்டாலும் அனைத்தையும் கண்டும் காணமல் இருந்த கண்கள், செவி, வாய், தோள், கைகள், புத்தி உள்ள தலை ஆகியவை தண்டனை அனுபவிக்க வேண்டும் என்றார் வியாசர். உடனே சூரியனின் நெருப்பைக் கொண்டு தன்னைப் சுட்டுப் பொசுக்குமாறு வேண்டுகிறார் பீஷ்மர். இதற்கு எருக்க இலையை காட்டிய வியாசர், அர்க்கம் என்றாரே சூரியன் என்று பொருள். எனவே இதனை தலையில் சூடியுள்ளார் சூரியன். பிரம்மச்சாரியான விநாயகருக்கு உகந்தது எருக்கஇலை.அதேபோல் பிரம்மச்சாரியான உனக்கும் இந்த எருக்கஇலையால் அலங்கரிக்கிறேன் என்றார். உடனே சிறிது சிறிதாக அமைதியடைந்த பீஷ்மர் ஏகாதசி அன்று உயிர்நீத்தார். புண்ணியம் கிடைக்கும் பீஷ்மருக்கு யாரும் இல்லாததால் நீத்தார் கடன் செய்வது குறித்து வியாசரிடம் வேண்டுகிறார் தர்மர். அதற்கு பதிலளித்த வியாசர், கவலைப்படாதே தர்மா, சூரியனுக்காக எருக்க இலை சூடி விரதம் இருக்கும் ரதசப்தமி நாளில் பாரத தேசமே பீஷ்மருக்காக நீர்கடன் அளிக்கும் என்று கூறினார். ரத சப்தமி நாளில் எருக்க இலைகளை வைத்துக்கொண்டு குளிக்கும் மக்கள் தங்கள் பாவங்களில் இருந்து விடுவித்துக்கொள்வதோடு, பீஷ்மருக்கு நீர்கடன் அளித்த புண்ணியம் கிடைக்கும் என்று அருளினார்.