தைப்பொங்கல் வரலாறு

தைப்பொங்கல் தை 1 அன்று தமிழர்களால் சிறப்பாக கொண்டாடப்படும் ஒரு தனிப்பெரும் விழா. தமிழர் திருநாளாக தமிழ்நாடு, இலங்கை, மலேசியா, சிங்கப்பூர், ஐரோப்பிய நாடுகள், வட அமெரிக்கா, தென் ஆப்பிரிக்கா, மொரிசியசு என தமிழர் வாழும் அனைத்து நாடுகளிலும் கொண்டாடப்படுகிறது. இவ்விழா சமயங்கள் கடந்து அனேக தமிழர்களால் கொண்டாடப்படுகிறது. பொங்கல், உழைக்கும் மக்கள் இயற்கைக்கும், மற்ற உயிர்களுக்கும் சொல்லும் ஒரு நன்றியறிதலாக கொண்டாடப்படுகிறது.

மஞ்சள் தோரணங்கள் கட்டி, புது அரிசியில் பொங்கல் பொங்கி, கரும்பு உண்டு கொண்டாடப்படும் பொங்கல் விழா

 

தைப்பொங்கல் வரலாறு

சங்ககாலத்தில் அறுவடை காலத்தில் நல்ல மழை பொழியவும், நாடு செழிக்கவும் பெண்கள் இந்நோன்பைக் கடைப்பிடித்தார்கள். தை முதல் நாளில் இந்த நோன்பை முடிப்பார்கள். நல்ல விளைச்சல் கொடுத்தமைக்காக பூமி, பகலவன், உதவிய கால்நடை, போன்றவற்றிற்கு நன்றி தெரிவிக்கும் விதமாக சர்க்கரைப் பொங்கல் படைத்து வழிபட்டனர். இதுவே நாளடைவில் மூன்று தினங்கள் கொண்டாடும் பொங்கல் கொண்டாட்டமாக மாறியது. பொங்கல் பண்டிகையைப் பொறுத்தவரையில் எக்காலத்திலும் விவசாயம் சம்பந்தபட்டதாகவே இருந்துள்ளது என்பது யாரும் மறுக்க உண்மையாக இருந்து வருகிறது. இந்திர_விழா என்ற பெயரில் இலக்கிய காலத்திலேயே இருந்துள்ளது. மணிமேகலையின் ஆரம்பமான விழாவரை காதையில் இந்திர_விழா என்ற பெயரில் பொங்கல் கொண்டாடப்பட்டது. இந்த விழா,காவிரி பூம்பட்டினத்தில் சிறப்பாக நடத்தப்பட்டுள்ளது. இப்போது, பொங்கல், தைப்பொங்கல், மாட்டு பொங்கல், காணும் பொங்கல் என்ற மூன்று நாட்கள் மட்டுமே கொண்டாடப்படுகிறது. ஆனால், அந்த காலத்தில் 28நாட்கள் நடந்துள்ளதற்கான சான்றுகள் இருக்கிறது. முதன்முதலாக இந்திர விழா நடத்திய போது அதை நாட்டு மக்களுக்கு முரசறைந்து பொது அறிவிப்பாக அறிவித்தனர். இப்போது பொங்கல் ஊரையும், நாட்டையும் சுத்தம் செய்வது போல அப்போதும் நடந்துள்ளது. நகர வீதிகளில் பழைய மணலை மாற்றி புது மணல் பரப்பினர். காவல் தெய்வங்கள் முதல் சிவன் கோயில்கள் வரை சிறப்பு பூஜை நடைப்பெற்றது. இவ்விழா நாளில் பகைமை, பசி,நோய் நீங்க இறைவன் பிரார்த்தனை செய்யப்பட்டது. மழைக்குரிய தெய்வம் இந்திரன், அவனை வழிபட்டால், மாதம் மும்மாரி பெய்து பயிர் செழிக்கும் என மக்கள் நம்பிக்கை. பிற்காலத்தில், சூரியன் பற்றிய அறிவு மக்கள் வந்தவுடன் சூரியன்சந்தோஷத்தை நிர்ணயிப்பவர் என்ற நம்பிக்கை வந்து, தங்கள் கண் முன் காட்சி தரும் அந்த கடவுள் பொங்கல் படைத்து வழிபட்டனர். பூமி இருக்கும் நீர் ஆவியாக்கி மேலே கொண்டு சென்று, ஒன்றுக்கு பத்தாக மழை பெய்விப்பார் என்ற ரீதியில் இந்த நன்றியறிதல் தெரிவிக்கப்பட்டது. தாங்கள் அறுவடை செய்த புது நெல் தை முதல்நாளில் சமையல் இந்திர விழா என்ற பெயர் பொங்கல் என மாறியது.^[1]

உழவர் திருநாள்

பொங்கல் விழா, மக்களால் இயல்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. உழைக்கும் தமிழ் மக்கள் தாமே கண்டுணர்ந்து, தமது உழைப்பிற்கு உதவிய இயற்கைக்கும், தம்மோடு சேர்ந்து உழைத்த கால்நடைகளுக்கும், தமது நன்றியையும் மகிழ்ச்சியையும் தெரிவிக்கும் விழா. உழவர்கள் மழையின் உதவியால் ஆடி மாதம் முதல் உழைத்துச் சேர்த்த நெல்லை மார்கழியில் வீட்டிற்குக் கொண்டு வந்து தமது உழைப்பின் பயனை நுகரத் தொடங்கும் நாளே தைப்பொங்கல்.

பொங்க வைக்கும் முறை

தைப்பொங்கலுக்கு சில நாட்களுக்கு முன்னரே கொண்டாட்ட வெடிகள் வெடிக்க தொடங்கி விடும். பொங்கலுக்கு தேவையான பொருட்களை ஆயத்தப்படுத்திக் கொள்வர். தமிழீழம், தமிழ்நாடு போன்ற இடங்களில் புதுப்பானை பலர் வாங்குவர்.

நான்கு நாள் திருவிழா

பொங்கல் விழா நான்கு நாள் கொண்டாட்டம் ஆகும்.

போகி

போகியன்று, வீட்டின் கூரையில் செருகப்படும் பூலாப்பூ

முதன்மைக் கட்டுரை: போகி

• பொங்கல் பண்டிகை நான்கு நாள் பண்டிகையாகும். மார்கழி கடைசி நாளன்று போகி கொண்டாடப்படுகிறது. அந்நாளில், பழையன கழித்து புதியன புகுத்தல் வழக்கம்.
• அக்காலதில் போகியன்று சில கிராமங்களில் ஒப்பாரி வைக்கும் பழக்கம் இருந்தது. அப்பொது அழுவது எதனால், என்பதனை ஆராய்ந்த வரலாற்று அறிஞர்கள், அந்நாளை புத்தர் இறந்த தினமென்று கண்டறிந்துள்ளனர்.

தைப்பொங்கல்

தை மாத முதல் நாள் பொங்கல் கொண்டாடப்படுகிறது.

மாட்டுப் பொங்கலன்று தொழுவத்தில் மாடுகள்

மாட்டுப் பொங்கல்

முதன்மைக் கட்டுரை: மாட்டுப் பொங்கல்

உழவுத் தொழிலுக்கு உறுதுணையாக விளங்கும் ஆவினத்திற்கு நன்றி கூறும் நாளே இந்நாளாகும். பொங்கலிட்ட பிறகு எச்சில் தண்ணீர் தெளித்தல் என்றொரு மரபு மதுரை மாவட்டத்தில் உண்டு. 'பொங்கலோ பொங்கல் மாட்டு பொங்கல் பட்டி பெருக பால் பானை பொங்க நோவும் பிணியும் தெருவோடு போக' என்று கூறி மாடு பொங்கல் உண்ட எச்சில் தண்ணீரை தொழுவத்தில் தெளிப்பர்.

காணும் பொங்கல்

முதன்மைக் கட்டுரை: காணும் பொங்கல்

இந்நாளில் மக்கள் தங்கள் உற்றார் உறவினரைச் சென்று சந்தித்து தங்கள் அன்பையும் உணவுப் பண்டங்களையும் பகிர்ந்து கொள்வர். இது பொங்கல் கொண்டாட்டங்களில் நான்காம் நாள் இடம்பெறும்.

பொங்கலை ஒத்த பிற விழாக்கள்

மேற்குநாடுகளில் பொங்கல் போன்றே ஒரு நன்றி தெரிவிக்கும் நாள் உண்டு. இந்தியாவின் வட மாநிலங்களில் இது மகர சங்கராந்தி எனவும் சங்கராந்தி எனவும் கொண்டாடப்படுகிறது. பகலவன்/பரிதி தனுர் ராசியில் இருந்து மகர ராசியின் நுழைவதன் மூலம் உத்தரயானத்தில் பகலவன்/பரிதி சஞ்சரிக்கும் காலம் துவங்குகிறது. எனவே தான் இதை மகர சங்கராந்தி என அழைக்கின்றனர். மணிப்பூர் மாநிலத்தில் குடியிருக்கும் தமிழ்மக்கள் தங்களின் பாரம்பரிய விழாவான பொங்கல் பண்டிகையைக்கொண்டாடினர்.^[2]

தமிழக அரசுகள் செய்த மாற்றங்கள்

2006-2011 வரையிருந்த தமிழக அரசு சனவரி 29, 2008 அன்று அறிவித்த, தை முதல் நாள் புத்தாண்டு^[3] சில பிரிவினரிடையே அதிருப்தியை உருவாக்கியது. தமிழக அரசுக்கு தமிழக பாரம்பரிய விடயங்களில் தலையிட அனுமதி உண்டா என்றும் கேள்விகள் எழுந்துள்ளது. அதன்படி 2006-2011 வரையிருந்த தமிழக அரசும், அவ்வரசு அறிவித்த புத்தாண்டு தினத்துக்கு ஆதரவு தந்த பிரிவை சேர்ந்த மக்களும் தையில் தமிழ் புத்தாண்டை கொண்டாடினர்.
ஆகத்து 23, 2011ல் தமிழக அரசு மீண்டும் சித்திரை ஒன்றை தமிழ்ப்புத்தாண்டாக அறிவித்தது.^[4] அதற்கு 2006-2011 வரை இருந்த தமிழக அரசை சேர்ந்தவர்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர்.

சங்க இலக்கியங்களில் தைப்பொங்கல்

“தைஇத் திங்கள் தண்கயம் படியும்” என்று நற்றிணை
“தைஇத் திங்கள் தண்ணிய தரினும்” என்று குறுந்தொகை
“”தைஇத் திங்கள் தண்கயம் போல்” என்று புறநானூறு
“தைஇத் திங்கள் தண்கயம் போல” என்று ஐங்குறுநூறு
“தையில் நீராடி தவம் தலைப்படுவாயோ” என்று கலித்தொகை

பொங்கலன்று சொர்க்கவாசல் !

பொங்கலன்று சொர்க்கவாசல் !

 


                         சப்த ரிஷிகளில் ஒருவரான கௌதமர் தீர்த்த யாத்திரை வந்தபோது, ஓரிடத்தில் பெருமாளின் தரிசனம் வேண்டித் தவமிருந்தார். பெருமாள் அவருக்கு அதியற்புதமாக சயனத் திருக்கோலத்தில் காட்சியளிக்க, மகிழ்ந்த கௌதம முனிவர் அதே கோலத்தில் அங்கேயே எழுந்தருளும்படி வேண்டிக் கொண்டாராம். அப்போது அங்கிருந்த ஒரு புற்றைக் காட்டிய பெருமாள், அதில் தனது சயன வடிவ திருவுருவச் சிலை இருப்பதாகக் கூற, அதன்படி அந்த சிலையினைக் கண்ட கௌதமர் அவருக்கு ஸ்ரீரங்கநாதர் என்னும் திருநாமம் சூட்டிப் பிரதிஷ்டை செய்தார். பிரம்மா ரங்கநாதருக்கு பிரம்மானந்த விமானம் அமைத்தார். ஸ்ரீரங்கநாதர் பள்ளிகொண்ட இத்திருத்தலம் ஸ்ரீரங்கப்பட்டினம் என்ற பெயரும் கொண்டது.

ஆதிரங்கம் என்று சிறப்பித்துப் போற்றப்படும் இத்திருத்தலத்தில் ஸ்ரீரங்கநாதர் யோக சயனத்தில் சாளக்ராமமூர்த்தியாகக் காட்சி தருகின்றார். பெருமாளின் பாதத்துக்குச் சற்று தள்ளி பவ்யத்துடன் கௌதமர் நிற்கிறார். திருவடிகளுக்கு அருகில் காவிரியன்னை வீற்றிருக்கிறாள். இத்தலத்தில் ஸ்ரீதேவி, பூதேவி, நாபிக் கமலத்தில் பிரம்மா என்று யாரும் கிடையாது. வடமேற்கு கோடியில் ஸ்ரீரங்கநாயகித் தாயாரின் திருச்சந்நிதி உள்ளது. உற்சவர் ஸ்ரீகஸ்தூரி ரங்கன் என்ற நாமத்துடன் காட்சி தருகிறார். பெருமாள் சந்நிதி முகப்பில் உள்ள இரண்டு தூண்களில் திருமாலின் முக்கியமான இருபத்து நான்கு வடிவங்கள் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.

காவிரியாறு பாயும் வழியில், அதன் நடுவில் தீவு போன்று அமைந்த மூன்று தலங்களில் பெருமாள் ஸ்ரீரங்கநாதராகக் காட்சியருளுகிறார். அதில் முதல் தலம் இதுவானபடியால் ஆதிரங்கம் எனப்படுகிறது. திருச்சி ஸ்ரீரங்கம் அந்தியரங்கம் என்றும்; இவற்றின் நடுவில் உள்ள ஷிவனசமுத்திரம் ஆலயம் மத்யரங்கம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

பொதுவாக வைணவத் தலங்களில் மார்கழி மாத வைகுண்ட ஏகாதசி நாளில் மட்டுமே பெருமாள் சொர்க்கவாசலைக் கடப்பார். ஆனால் ஸ்ரீரங்கப்பட்டினம் தலத்தில் மகர சங்கராந்தி நாளன்று மாலையில் சொர்க்கவாசலைக் கடக்கிறார். வருடத்தில் அன்றைய ஒரு தினம் மட்டும் மூலவர் வெண்ணெய்க் காப்பில் பக்தர்களுக்குக் காட்சி தருகிறார். மேலும் தை மாதம் ரத சப்தமியையொட்டி இத்தலத்தில் ஒன்பது நாட்கள் திருவிழா நடைபெறுகிறது. அன்று சூரியோதயத்தில் உற்சவர் ஸ்ரீகஸ்தூரி ரங்கன் சூரிய மண்டல வாகனத்தில் திருவீதியுலா வந்து, பின்பு தேரில் எழுந்தருள்கிறார். சித்திரை வளர்பிறை சப்தமி நாளில் நடைபெறும் விழா ரங்கஜெயந்தி விழாவாக சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.

பூலோகத்திலுள்ள புண்ணிய நதிகள் அனைத்தும் தங்களிடம் சேர்ந்த பாவங்களைத் தீர்க்கும் பொருட்டு ஐப்பசி மாதத்தில், இத்தலத்து காவிரி நதியில் நீராடுகின்றன. இவ்வாறு பாவங்களனைத்தும் தன்னிடம் சேர்ந்ததும் காவிரியன்னை கோரவடிவம் பெற்றுவிடுகிறாள். அதற்கு விமோசனம் கிடைக்க இத்தலத்து பெருமாளை அவள் பூஜிக்க, பெருமாள் அவளுக்கு காட்சி கொடுத்து விமோசனமும் அளித்தாராம். அவரது திருப்பாதங்களை அவள் எப்பொழுதும் தரிசிக்கும் விதமாக சுவாமி பாதத்திற்கு அருகே காவிரியன்னை யின் சிலை வைக்கப்பட்டுள்ளது. தனக்கு விமோசனம் அளித்த பெருமாளுக்கு நன்றிக்கடனாக இத்தலத்தில் மட்டும் அவள் ஸ்ரீரங்கநாதருக்கு மாலையிட்டது போன்று இரண்டு பக்கமும் பிரிந்து கோவிலைச் சூழ்ந்து ஓடுகிறாள். காவிரி இரண்டாகப் பிரியும் இடத்தில் ஒரு மண்டபம் உள்ளது. இந்த இடம் கௌதம முனிவர் தவம் செய்த இடம் என்று கூறப்படுகிறது. ஆடிப்பெருக்கு நாளன்று ஸ்ரீரங்கநாதர் காவிரிக்கு எழுந்தருள்கிறார்.

ஸ்ரீரங்கநாதரின் திருமுக மண்டலம் முன்னர் கிழக்கு நோக்கி இருந்ததாம். நாளாக நாளாக முகம் சற்று திரும்பி தற்போது மேல்நோக்கிக் காணப்படுகிறது. கைக்கும் திருமுடிக்குமுள்ள இடைவெளியும் அதிகமாகிக் கொண்டு வருகிறதாம். இந்த மாற்றத்தை வயது முதிர்ந்தவர்கள் ஆச்சரியத்துடன் கூறுவதாக ஒரு செவிவழிச் செய்தி உள்ளது.

கர்நாடக மாநிலம், பெங்களூரிலிருந்து மைசூர் செல்லும் வழியில் 125 கிலோமீட்டரிலும்; மைசூரிலிருந்து 15 கிலோமீட்டர் தூரத்திலும் ஸ்ரீரங்கப் பட்டினம் உள்ளது. ஆலயம் காலை 7.30 மணி முதல் மதியம் 1.30 மணி வரையிலும்; மாலை 4.00 மணி முதல் இரவு 8.00 மணி வரையிலும் திறந்திருக்கும்.

 

"Life without God
is like an unsharpened pencil
- it has no point."

Happy moments, praise God.
Difficult moments, seek God.
Quiet moments, worship God.
Painful moments, trust God.
Every moment, thank God

Do all the good you can.
By all the means you can.
In all the ways you can.
In all the places you can.
At all the times you can.
To all the people you can.
As long as ever you can
- தேனுபுரீஸ்வரதாசன் இல. சங்கர்.
♪♫••♥*•Shanks♪♫••♥*•♫♪

தியாகராஜ ஆராதனை விழா 10.01.2015

தியாகராஜ ஆராதனை விழா 10.01.2015

 தியாகராஜ சுவாமிகள் (1767 -1848) தியாக பிரம்மம் என்று போற்றப்படுபவர். சங்கீத மும்மூர்த்திகளில் ஒருவர். தென்னிந்திய இசைக்கு அளப்பரிய சேவைகள் ஆற்றிய இவர் ஒரு சிறந்த இசை ஞானியாக விளங்கியவர்.

வாழ்க்கைக் குறிப்பு

கி.பி. 18ஆம் நூற்றாண்டில் சோழ நாட்டில் திருவாரூரில் ராம பக்தரான ராமபிரம்மம் என்பவருக்கும் சீதாம்மாவுக்கும் மூன்றாவது புதல்வராக இவர் பிறந்தார். இவர் பிறந்த பின் இவரின் குடும்பத்தினர் தஞ்சாவூருக்கு அண்மையில் உள்ள திருவையாறில் குடியேறினர். திருவையாறில் இவர் சமஸ்கிருத மொழியில் பயிற்சி பெற்றார். இவருக்கு 8 வது வயதிலேயே உபநயனம் நடைபெற்றது. நுட்ப புத்தியும் ராம பக்தியும் கொண்ட தியாகராஜர் ஓய்வு நேரங்களில் சோந்தி வெங்கடராமையரிடம் இடம் சங்கீதம் பயின்று வந்தார். குருவின் அருளாலும் வழிநடத்தலாலும் சங்கீத சம்பிரதாயங்களில் மிக சிறந்த முறையில் இவர் கற்று தேறினார். 18 வது வயதில் தியாகராஜருக்குத் திருமணம் நடந்தேறியது.

இசைப்புலமை

பல அபூர்வ இராகங்களில் கீர்த்தனைகளை இயற்றியிருப்பதால் அந்த இராகங்களில் சொருபங்களையும், இலக்கணங்களையும் நாம் அறிய முடிகின்றது. ஒரே இராகத்தில் பல கீர்த்தனைகளை இயற்றியிருப்பதிலிருந்து இவருடைய அபூர்வ சங்கீதத் திறமையும் கற்பனையும் வெளியாகின்றன. இவர் தனது தாய் மொழியான தெலுங்கில் பல கீர்த்தனைகள் அமைத்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.

இவருடைய இசைத் திறமையைக் கேள்வியுற்ற தஞ்சாவூர் மன்னனான சரபோஜி இவரைத் தமது சபைக்கு அழைத்து தம்மைப் பற்றியும் பாடச் செய்ய வேண்டுமென விரும்பினார். ஆனால் தியாகராஜர் அரசவைக்கு செல்ல மறுத்து "நிதிசால சுகமா" என்ற கல்யாணி இராகக் கிருதியைப் பாடினார். இராம பக்தியிலேயே அவர் தம் மனதைச் செலுத்தி வந்தமையால் நரதுதி செய்து திரவியம் சம்பாதிக்க ஆசைப் படவில்லை.

ஏலநீதயராது கிருதியே தியாகராஜர் முதன் முதலில் பாடிய உருப்படியாகும். ஆரம்ப காலத்திலேயே தியாகராஜர் செய்த உருப்படிகள் அனேகமாக திவ்யநாமக்கீர்த்தனைகளாகவும், தனிச் சரணத்தை உடைய கிருதிகளாகவுமே அமைந்தன. இவை அனேகமாகத் தோத்திரங்களாகவே இருந்தன. இவர் இயற்றிய கீர்த்தனைகள் யாவும் தெலுங்கு மற்றும் வடமொழி தவிர வேறு மொழிகளில் அமையாதது இவரின் தாய் மொழி பற்றை நன்கு விளக்குவதாக அமைந்துள்ளது

அற்புதங்கள்

இசையுடன் கலந்த இன்ப வாழ்வில் இவர் ஈடுபடத் தொடங்கிய காலத்தில் காஞ்சீபுரத்தில் இருந்து இராமகிருஷ்ண யதீந்திரர் என்னும் மகான் வந்து இராம நாமத்தை 96 கோடி முறை செபிக்கும் படி தியாகராஜரிடம் கூறிச் சென்றார். இவர் அதனைத் தெய்வ வாக்காக எடுத்து அப்புனிதச் செயலை 21 ஆண்டுகளிற் செய்து முடித்தார். சராசரியாக ஒரு நாளைக்கு 125,000 முறை இராமநாமத்தைச் செபித்து வந்தார். இதனால் பல தடவைகள் இராம தரிசனத்தைப் பெறும் பாக்கியம் இவருக்குக் கிடைத்தது. இம் முக்கிய சந் தர்ப்பங்களில் ஏலநீதயராது (அடாணா இராகம்) கனுகொண்டினி (பிலகரி இராகம்) ஆகிய கீர்த்திகளை இயற்றினார்.

நாரத பகவான் ஒரு சந்நியாசி வேடத்தில் இவருக்குத் தரிசனமளித்து ஸ்வரார்ணம் என்ற சங்கீதக் கிரந்தத்தை கொடுத்து விட்டுப் போனார். தமக்குக் கிடைத்த அந்தக் கிரந்தத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டு சிறீ தியாகராஜர் சங்கீத இலக்கணங்கள் அமைந்த பல கிருதிகளை இயற்றினார்.

இவர் இளமையிலேயே சிறீ இராம, சீதா, லக்ஷ்மண விக்கிரகங்களை வைத்துப் பூசை செய்வதும், சிறீ ராம நாமத்தை செபிப்பதும் வழக்கமாக இருந்தது. இவரது குணங்களை வெறுத்த இவரது தமையனார் ஜபேசன் ஒருநாள் இரவு இவர் பூஜித்து வந்த சீதா, ராம, லக்ஷ்மண விக்கிரகங்களைத் தூக்கி காவேரி நதியில் எறிந்து விட்டார். தமது வழிபாட்டு விக்கிரகங்களைக் காணாமல் வேதனையுற்ற தியாகராஜர் அவற்றைத் தேடி அலைந்து ஈற்றில் சிறீ இராமபிரான் அருளால் விக்கிரகங்கள் கிடக்குமிடத்தை அறிந்து மிக்க மகிழ்ச்சியோடு அவற்றை வீட்டுக்கு எடுத்துச் சென்றார்.

இவர் பல தலங்களுக்கும் யாத்திரைகள் சென்று அங்கங்கே பல கீர்த்திகளை இயற்றி வந்தார். வழியில் ஒரு தடவை இவர் திருடர்களிடம் அகப்பட்டுக்கொள்ள நேரிட்ட போது, இராம லக்ஷ்மணர்களே சேவகர்கள் வடிவில் வந்து திருடர்களை விரட்டி விட்டார்கள். இது போன்ற பல அற்புத நிகழ்ச்சிகள் இவர் வாழ்வில் நிகழ்ந்துள்ளன.

இசைப்பணிகள்

இவர் சுமார் 2400 உருப்படிகள் செய்திருக்கிறார். கீர்த்தனைகளைத் தவிர பிரகலாத பக்தி விஜயம், நௌகா சரித்திரம் முதலிய இசை நாடகங்களை இயற்றியுள்ளார். கனராக பஞ்சரத்தினம், நாரத பஞ்சரத்தினம், திருவொற்றியூர் பஞ்சரத்தினம், கோவூர் பஞ்சரத்தினம், சிறீரங்க பஞ்சரத்தினம், லால்குடி பஞ்சரத்தினம் ஆகிய கிருதிகளை இயற்றியுள்ளார். எல்லாக் கர்த்தா இராகங்களிலும் இவர் கிருதிகளை இயற்றியிருக்கின்றார். அவை அனைத்தும் பக்தி ரசம் ததும்புவன ஆகும்.

இவரது உருப்படிகள் உள்ளத்தை உருக்கும் படியான பாவத்துடன் அமைந்திருக்கும். முதன் முதலில் சங்கதிகளை உருப்படிகளில் ஒழுங்கான முறையில் பிரயோகித்தவர் இவரே ஆவார். சங்கதிகள் மூலம் கிருதிகளை மிகவும் அழகு பெறச் செய்யலாம் என்பதை இவர் நிரூபித்தார்.

சீடர்கள்

தியாகராஜரின் பெருமை பரவத் தொடங்கியதும் அவரிடம் பாடம் கேட்கப் பல சீடர்கள் வந்தனர். இந்திய இசை வரலாற்றில் வேறெந்த இசைப் புலவருக்கும் இல்லாத அளவு இவருக்கே எண்ணிறைந்த சீடர்கள் சேர்ந்தனர். இச் சீடர்களும், இவர்களின் சீடர்களும் பிற்காலத்திலே சிறந்த இசைக் கலைஞர்களாகவும், இசைப் புலவர்களாகவும் திகழ்ந்தனர். அவ்ர்களில் முக்கியமான சிலர் பின்வருமாறு:

1. தஞ்சாவூர் ராமராவ் (சீடர்களில் வயதில் மூத்தவர். தியாகராஜரின் அந்தரங்க செயலாளராகவும் இருந்தவர்.)
2. வீணை குப்பய்யர்.
3. வாலாஜாபேட்டை வெங்கடராமண பாகவதர்.
4. வாலாஜாபேட்டை கிருஷ்ணபாகவதர்.
5. உமையாள்புரம் கிருஷ்ணபாகவதர்.
6. உமையாள்புரம் சுந்தரபாகவதர்.
7. சித்தூர் ராதாகிருஷ்ணையார்.
8. நெமம் சுப்பிரமணிய ஐயர்.
9. கன்னையா பாகவதர்.
10. கோவிந்த சிவன்.
11. அமிர்தலிங்கம் பிள்ளை.

இறுதிக்காலம்

வால்மீகி முனிவரே தியாகராஜராக அவதரித்தார் என்று கூறப்படுகின்றது. வால்மீகியானவர் 2400 சுலோகங்களில் இராமாயணத்தைச் செய்தார். இவர் 2400 கீர்த்தனைகளில் இராமாயணத்தை பாடியிருப்பதாகக் கூறப்படுகின்றது.

1845ஆம் ஆண்டு தமிழ்ப் புத்தாண்டுப் பிறப்பிலே சுவாமிகளின் மனைவியார் காலமானார். 1847ஆம் ஆண்டில் தமது 80 ஆவது வயதில் தியாகராஜ சுவாமிகள் காலமானார். அவர் சித்திநிலை எய்துவதற்கு முன் வந்த தசமி இரவில் இன்னும் 10 நாட்களில் இறைவனின் பாதார விந்தத்தைச் சேருவதாகக் கனவு கண்டார். இதனை அச்சமயத்தில் இயற்றிய கிரிபை நெல எனும் சகானா இராக கிருதியில் விவரித்துள்ளார். இவரின் பூதவுடலானது அவர்தம் சீடர்களால் தக்க மரியாதைகளுடன் காவேரி ஆற்றங்கரையில் அவரது குருவின் (சொண்டி வெங்கட ரமணய்யர்) சமாதிக்கருகில் தகனம் செய்யப்பட்டது.

தியாகராஜ சுவாமிகளின் சமாதி திருவையாற்றில் காவேரி நதிக்கரையில் அழகொளிரக் காட்சியளிக்கின்றது. ஆண்டு தோறும் அங்கு இசைக் கலைஞர்கள் கூடி தியாகபிரம்மத்திற்கு பஞ்சரத்னக் கீர்த்தனைகளைப் பாடி அஞ்சலி செலுத்துகின்றனர். அன்னாரின் கீர்த்தனைகளை இசையுலகுக்கு அரும் பொக்கிசங்கள் ஆகும்.

தியாகராஜ கிருதி - வினயமுனனு - ராகம் ஸௌராஷ்ட்ரம் - Vinayamunanu - Raga Saurashtram

பல்லவி
வினயமுனனு கௌஸி₁குனி வெண்ட
சனினாங்க்₄ருலனு ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ அந்து₃
வெனுக ராதினி நாதி ஜேஸின
சரணமுலனு ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ (வி)

சரணம்
சரணம் 1
க₄னமைன ¹ஸி₁வுனி சாபமு த்₃ருஞ்சின
பாத₃முனு ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ ²ஆ
ஜனக ராஜு ³பால கடி₃கி₃னயா
காள்ளனு ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ (வி)

---

சரணம் 2
சனுவுன ஸீதனு பொ₃ட்டு கட்டின
கரமுனு ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ
கோபமுன ப்₄ரு₂கு₃ ஸுது ⁴சாப ப₃லமந்து₃கொன்ன
⁵பா₃ஹுவு ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ (வி)

---

சரணம் 3
வனமுன சனி விராது₄னி சம்பின
சேதுலனு ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ அல்ல
முனி ஜனுலனு கனி அப₄யமிச்சின
ஹஸ்தமுனு ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ (வி)

---

சரணம் 4
⁶தனகு தானே காகாஸுருனி காசின
ஸ₁ரமுனு ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ
க்ஷணமுன ப₃ஹு ⁷ரத₂முல பொடி₃ சேஸின-
யஸ்த்ரமுனு ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ (வி)

---

சரணம் 5
க₄ன ப₃லுடை₃ன வாலினி சம்பின
பா₃ணமுனு ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ ஆ
⁸வனதி₄ மத₃ க₃ர்வமணசின
ஸாயகமுனு ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ (வி)

---

சரணம் 6
கனி கரமுன விபீ₄ஷணுனி ஜூசின
கன்னுலனு ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ
ராவணுனி கொட்டி ⁹பேத₃ கபுலு லேவ ஜூசு
த்₃ரு₂ஷ்டினி ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ (வி)

---

சரணம் 7
வன சராதி₄புனி சல்லக₃ ஜூசின
நேத்ரமுனு ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ
¹⁰தி₃னமுனு லங்க வர்தி₄ல்லனு ஜூசு
லோசனமுனு ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ (வி)

---

சரணம் 8
க₄னமைன புஷ்பகமுன ராஜில்லின
ஸொக₃ஸுனு ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ
ப₄ரதுனி கனி ¹¹சே பட்டுகொனி வச்சின
வேடு₃கனு ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ (வி)

---

சரணம் 9
¹²கனக ஸிம்ஹாஸனமுன நெலகொன்ன
டீ₂வினி ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ ¹³வர
முனுலு ராஜுலு கூடி₃ ஸேயு
அலங்காரமுனு ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ (வி)

---

சரணம் 10
ஆக₃ம வினுதுனி ஆனந்த₃ கந்து₃னி
பா₃க₃ ஜூசுனதெ₃ன்னடோ₃ பரம
பா₄க₃வத ப்ரியுனி நிர்விகாருனி
¹⁴ராக ஜூசுனதெ₃ன்னடோ₃ (வி)

---

சரணம் 11
ஸாக₃ர ஸ₁யனுனி கருணா ¹⁵ஜல நிதி₄னி
வேக₃ ஜூசுனதெ₃ன்னடோ₃ வர
¹⁶த்யாக₃ராஜாதி₃ தே₃வதலு பொக₃டு₃கொன்ன
லாகு₃ ஜூசுனதெ₃ன்னடோ₃ (வி)

---

பொருள் - சுருக்கம்

• பணிவுடன் கௌசிகரின் பின் சென்ற திருவடிகளைக் காண்பதென்றைக்கோ?
• அதன் பின்னர், கல்லைப் பெண்ணாக்கிய சரணங்களைக் காண்பதென்றைக்கோ?
• பெருத்த, சிவனின் வில்லை முறித்த பாதங்களைக் காண்பதென்றைக்கோ?
• அந்த சனக மன்னன் பாலினால் கழுவிய அந்தக் கால்களைக் காண்பதென்றைக்கோ?
• காதலுடன் சீதைக்குத் தாலி கட்டிய கரங்களைக் காண்பதென்றைக்கோ?
• கோபத்துடன், பிருகு மைந்தன் வில் பலத்தைப் பறித்துக்கொண்ட கைகளைக் காண்பதென்றைக்கோ?
• வனத்திற்குச் சென்று, விராதனை வதைத்த கைகளைக் காண்பதென்றைக்கோ?
• அந்த முனிவர்களையும் கண்டு அபயமளித்த கரத்தினைக் காண்பதென்றைக்கோ?
• தனக்குத் தானே காக்கையசுரனைக் காத்த அம்பினைக் காண்பதென்றைக்கோ?
• நொடியில் எண்ணற்ற தேர்களைப் பொடி செய்த அத்திரத்தினைக் காண்பதென்றைக்கோ?
• பெரும் பலவானாகிய வாலியைக் கொன்ற கணையினைக் காண்பதென்றைக்கோ?
• அந்த கடலரசனின் மத கருவத்தினை அடக்கிய சாயகத்தினைக் காண்பதென்றைக்கோ?
• அன்புடன் விபீடணனை நோக்கிய கண்களைக் காண்பதென்றைக்கோ?
• இராவணனைக் கொன்று, ஏழைக் குரங்குகளெழக் காணும் பார்வையினைக் காண்பதென்றைக்கோ?
• வானரர் தலைவனைக் குளுமையாக நோக்கிய நேத்திரங்களைக் காண்பதென்றைக்கோ?
• தினமும் இலங்கை செழித்திடக் காணும் கண்களைக் காண்பதென்றைக்கோ?
• சிறந்த புட்பகத்தினில் திகழ்ந்த ஒயிலினைக் காண்பதென்றைக்கோ?
• பரதனைக் கண்டு, கைப் பிடித்துக் கொண்டு வந்த வேடிக்கையைக் காண்பதென்றைக்கோ?
• தங்க சிங்காதனத்தில் நிலைபெற்ற மாட்சிமையினைக் காண்பதென்றைக்கோ?
• உயர் முனிவர்களும், அரசர்களும் குழுமியுள்ள அலங்காரத்தினைக் காண்பதென்றைக்கோ?
• ஆகமங்கள் போற்றுவோனை, ஆனந்தக் கிழங்கனை, நன்கு காண்பதென்றோ?
• பரம பாகவதர்களுக்கு இனியோனின், மாற்றமற்றோனின் வருகையைக் காண்பதென்றோ?
• (பாற்) கடற்றுயில்வோனை, கருணைக் கடலினை, வேகமே காண்பதென்றோ?
• உயர் தியாகராசன் முதலான தேவதைகள், புகழந்துகொண்ட வகையினைக் காண்பதென்றோ?

---

பதம் பிரித்தல் - பொருள்
பல்லவி
வினயமுனனு/ கௌஸி₁குனி/ வெண்ட/
பணிவுடன்/ கௌசிகரின்/ பின்/

சனின/-அங்க்₄ருலனு/ ஜூசுனதி₃/-என்னடிகோ/ அந்து₃/
சென்ற/ திருவடிகளை/ காண்பது/ என்றைக்கோ/ அதன்/

வெனுக/ ராதினி/ நாதி/ ஜேஸின/
பின்னர்/ கல்லை/ பெண்/ ஆக்கிய/

சரணமுலனு/ ஜூசுனதி₃/-என்னடிகோ/ (வி)
சரணங்களை/ காண்பது/ என்றைக்கோ/

---

சரணம்
சரணம் 1
க₄னமைன/ ஸி₁வுனி/ சாபமு/ த்₃ருஞ்சின/
பெருத்த/ சிவனின்/ வில்லை/ முறித்த/

பாத₃முனு/ ஜூசுனதி₃/-என்னடிகோ/ ஆ/
பாதங்களை/ காண்பது/ என்றைக்கோ/ அந்த/

ஜனக/ ராஜு/ பால/ கடி₃கி₃ன/-ஆ/
சனக/ மன்னன்/ பாலினால்/ கழுவிய/ அந்த/

காள்ளனு/ ஜூசுனதி₃/-என்னடிகோ/ (வி)
கால்களை/ காண்பது/ என்றைக்கோ/

---

சரணம் 2
சனுவுன/ ஸீதனு/ பொ₃ட்டு/ கட்டின/
காதலுடன்/ சீதைக்கு/ தாலி/ கட்டிய/

கரமுனு/ ஜூசுனதி₃/-என்னடிகோ/
கரங்களை/ காண்பது/ என்றைக்கோ/

கோபமுன/ ப்₄ரு₂கு₃/ ஸுது/ சாப/ ப₃லமு/-அந்து₃கொன்ன/
கோபத்துடன்/ பிருகு/ மைந்தன்/ வில்/ பலத்தை/ பறித்துக்கொண்ட/

பா₃ஹுவு/ ஜூசுனதி₃/-என்னடிகோ/ (வி)
கைகளை/ காண்பது/ என்றைக்கோ/

---

சரணம் 3
வனமுன/ சனி/ விராது₄னி/ சம்பின/
வனத்திற்கு/ சென்று/ விராதனை/ வதைத்த/

சேதுலனு/ ஜூசுனதி₃/-என்னடிகோ/ அல்ல/
கைகளை/ காண்பது/ என்றைக்கோ/ அந்த/

முனி ஜனுலனு/ கனி/ அப₄யமு/-இச்சின/
முனிவர்களையும்/ கண்டு/ அபயம்/ அளித்த/

ஹஸ்தமுனு/ ஜூசுனதி₃/-என்னடிகோ/ (வி)
கரத்தினை/ காண்பது/ என்றைக்கோ/

---

சரணம் 4
தனகு/ தானே/ காக/-அஸுருனி/ காசின/
தனக்கு/ தானே/ காக்கை/ யசுரனை/ காத்த/

ஸ₁ரமுனு/ ஜூசுனதி₃/-என்னடிகோ/
அம்பினை/ காண்பது/ என்றைக்கோ/

க்ஷணமுன/ ப₃ஹு/ ரத₂முல/ பொடி₃/ சேஸின/-
நொடியில்/ எண்ணற்ற/ தேர்களை/ பொடி/ செய்த/

அஸ்த்ரமுனு/ ஜூசுனதி₃/-என்னடிகோ/ (வி)
அத்திரத்தினை/ காண்பது/ என்றைக்கோ/

---

சரணம் 5
க₄ன/ ப₃லுடை₃ன/ வாலினி/ சம்பின/
பெரும்/ பலவானாகிய/ வாலியை/ கொன்ற/

பா₃ணமுனு/ ஜூசுனதி₃/-என்னடிகோ/ ஆ/
கணையினை/ காண்பது/ என்றைக்கோ/ அந்த/

வனதி₄/ மத₃/ க₃ர்வமு/-அணசின/
கடலரசனின்/ மத/ கருவத்தினை/ அடக்கிய/

ஸாயகமுனு/ ஜூசுனதி₃/-என்னடிகோ/ (வி)
சாயகத்தினை/ காண்பது/ என்றைக்கோ/

---

சரணம் 6
கனி கரமுன/ விபீ₄ஷணுனி/ ஜூசின/
அன்புடன்/ விபீடணனை நோக்கிய/

கன்னுலனு/ ஜூசுனதி₃/-என்னடிகோ/
கண்களை/ காண்பது/ என்றைக்கோ/

ராவணுனி/ கொட்டி/ பேத₃/ கபுலு/ லேவ/ ஜூசு/
இராவணனை/ கொன்று/ ஏழை/ குரங்குகள்/ எழ/ காணும்/

த்₃ரு₂ஷ்டினி/ ஜூசுனதி₃/-என்னடிகோ/ (வி)
பார்வையினை/ காண்பது/ என்றைக்கோ/

---

சரணம் 7
வன சர/-அதி₄புனி/ சல்லக₃/ ஜூசின/
வானரர்/ தலைவனை/ குளுமையாக/ நோக்கிய/

நேத்ரமுனு/ ஜூசுனதி₃/-என்னடிகோ/
நேத்திரங்களை/ காண்பது/ என்றைக்கோ/

தி₃னமுனு/ லங்க/ வர்தி₄ல்லனு/ ஜூசு/
தினமும்/ இலங்கை/ செழித்திட/ காணும்/

லோசனமுனு/ ஜூசுனதி₃/-என்னடிகோ/ (வி)
கண்களை/ காண்பது/ என்றைக்கோ/

---

சரணம் 8
க₄னமைன/ புஷ்பகமுன/ ராஜில்லின/
சிறந்த/ புட்பகத்தினில்/ திகழ்ந்த/

ஸொக₃ஸுனு/ ஜூசுனதி₃/-என்னடிகோ/
ஒயிலினை/ காண்பது/ என்றைக்கோ/

ப₄ரதுனி/ கனி/ சே/ பட்டுகொனி/ வச்சின/
பரதனை/ கண்டு/ கை/ பிடித்துக் கொண்டு/ வந்த/

வேடு₃கனு/ ஜூசுனதி₃/-என்னடிகோ/ (வி)
வேடிக்கையை/ காண்பது/ என்றைக்கோ/

---

சரணம் 9
கனக/ ஸிம்ஹ/-ஆஸனமுன/ நெலகொன்ன/
தங்க/ சிங்காதனத்தில்/ நிலைபெற்ற/

டீ₂வினி/ ஜூசுனதி₃/-என்னடிகோ/ வர/
மாட்சிமையினை/ காண்பது/ என்றைக்கோ/ உயர்/

முனுலு/ ராஜுலு/ கூடி₃/ ஸேயு/
முனிவர்களும்/ அரசர்களும்/ குழுமி/ (யுள்ள) செய்யும்/

அலங்காரமுனு/ ஜூசுனதி₃/-என்னடிகோ/ (வி)
அலங்காரத்தினை/ காண்பது/ என்றைக்கோ/

---

சரணம் 10
ஆக₃ம/ வினுதுனி/ ஆனந்த₃/ கந்து₃னி/
ஆகமங்கள்/ போற்றுவோனை/ ஆனந்த/ கிழங்கனை/

பா₃க₃/ ஜூசுனதி₃/-என்னடோ₃/ பரம/
நன்கு/ காண்பது/ என்றோ/ பரம/

பா₄க₃வத/ ப்ரியுனி/ நிர்விகாருனி/
பாகவதர்களுக்கு/ இனியோனின்/ மாற்றமற்றோனின்/

ராக/ ஜூசுனதி₃/-என்னடோ₃/ (வி)
வருகையை/ காண்பது/ என்றோ/

---

சரணம் 11
ஸாக₃ர/ ஸ₁யனுனி/ கருணா/ ஜல நிதி₄னி/
(பாற்) கடல்/ துயில்வோனை/ கருணை/ கடலினை/

வேக₃/ ஜூசுனதி₃/-என்னடோ₃/ வர/
வேகமே/ காண்பது/ என்றோ/ உயர்/

த்யாக₃ராஜ/-ஆதி₃/ தே₃வதலு/ பொக₃டு₃கொன்ன/
தியாகராசன்/ முதலான/ தேவதைகள்/ புகழந்துகொண்ட/

லாகு₃/ ஜூசுனதி₃/-என்னடோ₃/ (வி)
வகையினை/ காண்பது/ என்றோ/

---

குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)
பல்லவி மற்றும் முதல் 9 சரணங்கள் - ஜூசுனதெ₃ன்னடிகோ - ஜூசேதெ₃ன்னடிகோ.

10 மற்றும் 11-வது சரணங்கள் - ஜூசுனதெ₃ன்னடோ₃ - ஜூசேதெ₃ன்னடோ₃.

¹ - சாபமு - சாபமுனு.

² - ஆ ஜனக - ஜனக.

⁵ - பா₃ஹுவு - பா₃ஹுனு.

⁸ - வனதி₄ - வன நிதி₄.

¹⁰ - தி₃னமுனு - அனு தி₃னமு.

¹¹ - சே பட்டுகொனி - செயி பட்டுகொனி - சை பட்டுகொனி : 'சை' என்பது சரியென்று தோன்றவில்லை.

¹² - கனக - கனகபு.

¹³ - வர முனுலு - வன முனுலு : இவ்விடத்தில் 'வர' என்பதே பொருந்தும்.

¹⁵ - ஜல நிதி₄னி - ஜலதி₄னி.

¹⁶ - த்யாக₃ராஜாதி₃ தே₃வதலு - த்யாக₃ராஜாதி₄ தே₃வதலு : 'த்யாக₃ராஜாதி₃ தே₃வதலு' என்பதே பொருந்தும் என்று கருதுகின்றேன்.

Top

மேற்கோள்கள்
¹ - ஸி₁வுனி சாபமு த்₃ருஞ்சின பாத₃முனு - வால்மீகி ராமாயணத்தின்படி (பால காண்டம், 67-வது அத்தியாயம்), ராமன், வில்லின் நடுப்பகுதியைப் பிடித்து, நாணேற்றி, வில்லை வளைக்க, அது நடுவில் முறிந்தது. நாணேற்றுவதற்கும், வில்லை வளைப்பதற்கும், காலினால் அதனை அழுத்துதல் முறை என்று நினைக்கின்றேன். எனவேதான், தியாகராஜர், 'வில்லை முறித்த கால்' என்று குறிப்பிடுகின்றார். அங்ஙனமே, 'ஸ்ரீ ராம ரகு₄ராம' என்ற யதுகுல காம்போஜி கீர்த்தனையிலும், 'ராமனின் திருவடிகளைத் தொட, சிவனின் வில் என்ன தவம் செய்ததோ?' என்று கேட்கின்றார்.

⁴ - சாப ப₃லமந்து₃கொன்ன - வால்மீகி ராமாயணம் (பால காண்டம், 76-வது அத்தியாயம்) நோக்கவும். பரசுராமனின் வில், விஷ்ணுவின் வில்லாகும். பத்ம புராணத்தில் கூறப்பட்டபடி -

"தேவி, இங்ஙனம் கூறி, விஷ்ணுவின் சக்தியுினை, பணிவுடனும், விளையாட்டாகவும், விஷ்ணுவின் வில்லுடன் பறித்துக்கொண்டான்."

பரசுராமனின் வில்லினைப் பறித்தல்

Top

⁷ - ரத₂முல பொடி₃ சேஸின - தேர்களைப் பொடி செய்த - வால்மீகி ராமாயணம், ஆரண்ய காண்டம், 26-30 அத்தியாயங்கள் நோக்கவும்.

⁸ - வனதி₄ மத₃ க₃ர்வமு - கடலரசனின் மத செருக்கு - பரசுராமனைத் தோற்கடித்தபின், ராமன், அந்த விஷ்ணு வில்லினை, கடலரசனிடம், பாதுகாப்பதற்காக, ஒப்படைத்தான். எனவே, கடலரசனுக்கு, ராமனின் வல்லமை என்னவென்று தெரியும். ஆயினும், கடல்மீது பாலம் அமைக்க, கடலரசனின் உதவியினை ராமன் வேண்டியும், அவன் கண்டுகொள்ளாமல் இருந்ததனால், ராமன், கோபம் கொண்டு, கடலரசன் மீது பிரமாத்திரத்தினை ஏவினான். அதன் பின்னரே, கடலரசன் ராமனிடம் சரணடைந்து, பாலம் கட்டுவதற்கு உதவ இசைந்தான். வால்மீகி ராமாயாணம், யுத்த காண்டம், 21, 22-வது அத்தியாயங்கள் நோக்கவும்.

⁹ - பேத₃ கபுலு லேவ ஜூசு - ஏழைக் குரங்குகள் உயிர்த்தெழக் காணும். ராமனின் வேண்டுகோளுக்கிணங்கி, இந்திரன், போரில் கொல்லப்பட்ட, காயமடைந்த குரங்குகளை, உயிர்த்தெழச் செய்தான். வால்மீகி ராமாயணம், யுத்த காண்டம், 120-வது அத்தியாயம் நோக்கவும்.

வால்மீகி ராமாயணம் - மொழிபெயர்ப்பு

Top

விளக்கம்
³ - பால கடி₃கி₃ன - பாலினால் கழுவிய - வால்மீகி ராமாயணத்தில் இப்படி ஏதும் கூறப்படவில்லை. ஆயினும், திருமணத்தின்போது, பாணிக்கிரகணத்திற்கு முன், 'வர பூஜை' எனப்படும் சடங்கில் மணமகனின் கால்களை, பெண்ணின் தந்தை, பாலினால் கழுவி அழைத்துச் செல்வார். அதனை, தியாகராஜர் குறிப்பிடுகின்றார்.

⁶ - தனகு தானே காகாஸுருனி காசின - தனக்குத் தானே காக்கை அசுரனைக் காத்த. சீதையின் தனங்களைக் கொத்திய காக்கை அசுரன் மீது, ராமன் பிரமாத்திரம் தொடுத்தான். காக்கையசுரன், மூவுலகங்களிலும், தன்னைக் காப்பவர் யாருமில்லை எனத் தெரிந்து, ராமனிடமே சரணடைந்தான். ராமன், அவனைக் கொல்லாது. அந்த அத்திரம், அவனுடைய ஒரு கண்ணை மட்டும் பறிக்கச் செய்தான்.

¹⁴ - ராக ஜூசுனதி₃ - வருகையைக் காண்பது - இதனை, ராமன் 'வருவதனைக் காண்பது' என்றோ, 'வருகையினை எதிர்நோக்குவது' என்றோ பொருள் கொள்ளலாம். பிற்கூறியதே, அதிகம் பொருந்தும்.

¹⁶ - த்யாக₃ராஜ - இவ்விடத்தில் சிவனைக் குறிக்கும்.

Top

கௌசிகர் - விசுவாமித்திரர்
பெண்ணாக்கிய - அகலிகையைக் குறிக்கும்
பிருகு மைந்தன் - பரசுராமன்
சாயகம் - அம்பு
குரங்குகளெழ - குரங்குகள் உயிர்த்தெழ
வானரர் தலைவன் - சுக்கிரீவன்
புட்பகம் - விமானம்
தியாகராசன் - இங்கு (திருவாரூர்) சிவனைக் குறிக்கும்

Top

---

Updated on 20 Mar 2011

Posted by V Govindan at 7:08 AM 1 comment:

Labels: Saurashtram Raga, Tyagaraja Kriti, Vinayamunanu, தியாகராஜ கிருதி

Sunday, March 13, 2011

தியாகராஜ கிருதி - ராரா நன்னேலுகோரா - ராகம் ஸௌராஷ்ட்ரம் - Rara Nannelukora - Raga Saurashtram

பல்லவி
ராரா நன்னேலுகோரா ஸ்ரீ ரகு₄-
வீர நன்னேச மேரா (ரா)

அனுபல்லவி
ஸாராஸாரோதா₃ர அகி₂-
லாதா₄ராத்₃பு₄த கு₃ண தா₄ராளமுக₃ (ரா)

சரணம்
சரணம் 1
தா₄ரா த₄ராப₄ ஸ₁ரீர நாயெட₃ நீவு
நேரமென்னகயாது₃கோரா ஸ்ரீ ராம
ஸம்ஸார கானன விஹாருடை₃ன நாகு
ஸாரமௌ நாமமே தாரகமௌரா (ரா)

---

சரணம் 2
ஸீதா ஹ்ரு₂த்-கமல க₂த்₃யோதாப்த ஜன பாரி-
ஜாதாக₄ வனதி₄ போதாப்₃ஜ ஹித குல
ஜாத ரக்ஷிஞ்சு விதா₄த ஜனக இஷ்ட
தா₃தவைன ஸாகேதாகா₃ர (ரா)

---

சரணம் 3
ரா ஜாகே₃ல ¹த₄ர ஜாமாதவை
நா ஜாலெரிகி₃ ஓ ஆ-ஜானு பா₃ஹுட₃
²விராஜமான த்₃விஜ ராஜானன ஸுர
ராஜார்சித த்யாக₃ராஜ நுதாஜ (ரா)

---

பொருள் - சுருக்கம்

• இரகுவீரா!
• சார-சாரமற்ற பொருளே! உதார குணத்தோனே! பல்லுலக ஆதாரமே! வியத்தகு குணங்களோனே!
• கார்முகில் நிகருடலோனே! இராமா!
• சீதையின் இதயக்கமலத்தின் பகலவனே! வேண்டியவர்களின் பாரிசாதமே! பாவக் கடலின் கலமே! கமல நண்பன் குலத் தோன்றலே! நான்முகனை யீன்றோனே! விரும்பியது அருள்வோனாகிய, சாகேத நகருறைவோனே!
• முழந்தாள் நீளக் கைகளோனே! ஒளிர்விடும் மதி முகத்தோனே! வானோர் தலைவன் வழிபடும், தியாகராசன் போற்றும், பிறவாதவனே!
• வாருமய்யா, என்னையாளுமய்யா.
• என்னைத் துன்புறுத்தல் முறையோ?
  
  
  • என்னிடம் நீ தவறுகளை எண்ணாது ஆதரியுமய்யா.
  • சமுசாரமெனும் அடவியில் உறைவோனாகிய எனக்கு சாரமான (உனது) நாமமே (அதனைக்) கடத்துவிப்பதாகுமய்யா.
  • காப்பாய்.
  • பூமியின் மருகனாகி, எனது துயரறிந்தும், தாமதமேன்?
• தாராளமாக வாருமய்யா.

---

பதம் பிரித்தல் - பொருள்
பல்லவி
ராரா/ நன்னு/-ஏலுகோரா/
வாருமய்யா/ என்னை/ யாளுமய்யா/

ஸ்ரீ ரகு₄வீர/ நன்னு/-ஏச/ மேரா/ (ரா)
ஸ்ரீ ரகுவீரா/ என்னை/ துன்புறுத்தல்/ முறையோ/

---

அனுபல்லவி
ஸார/-அஸார/-உதா₃ர/ அகி₂ல/-
சார/-சாரமற்ற பொருளே/ உதார குணத்தோனே/ பல்லுலக/

ஆதா₄ர/-அத்₃பு₄த/ கு₃ண/ தா₄ராளமுக₃/ (ரா)
ஆதாரமே/ வியத்தகு/ குணங்களோனே/ தாராளமாக/ வாருமய்யா...

---

சரணம்
சரணம் 1
தா₄ரா த₄ர/-ஆப₄/ ஸ₁ரீர/ நாயெட₃/ நீவு/
கார்முகில்/ நிகர்/ உடலோனே/ என்னிடம்/ நீ/

நேரமு/-என்னக/-ஆது₃கோரா/ ஸ்ரீ ராம/
தவறுகளை/ எண்ணாது/ ஆதரியுமய்யா/ ஸ்ரீ ராமா/

ஸம்ஸார/ கானன/ விஹாருடை₃ன/ நாகு/
சமுசாரமெனும்/ அடவியில்/ உறைவோனாகிய/ எனக்கு/

ஸாரமௌ/ நாமமே/ தாரகமு/-ஔரா/ (ரா)
சாரமான/ (உனது) நாமமே/ (அதனைக்) கடத்துவிப்பது/ ஆகுமய்யா/

---

சரணம் 2
ஸீதா/ ஹ்ரு₂த்/-கமல/ க₂த்₃யோத/-ஆப்த ஜன/
சீதையின்/ இதய/ கமலத்தின்/ பகலவனே/ வேண்டியவர்களின்/

பாரிஜாத/-அக₄/ வனதி₄/ போத/-அப்₃ஜ/ ஹித/ குல/
பாரிசாதமே/ பாவ/ கடலின்/ கலமே/ கமல/ நண்பன் (பரிதி)/ குல/

ஜாத/ ரக்ஷிஞ்சு/ விதா₄த/ ஜனக/ இஷ்ட/
தோன்றலே/ காப்பாய்/ நான்முகனை/ யீன்றோனே/ விரும்பியது/

தா₃தவைன/ ஸாகேத/-ஆகா₃ர/ (ரா)
அருள்வோனாகிய/ சாகேத நகர்/ உறைவோனே/

---

சரணம் 3
ரா/ ஜாகு₃/-ஏல/ த₄ர/ ஜாமாதவை/
வாருமய்யா/ தாமதம்/ ஏன்/ பூமியின்/ மருகனாகி/

நா/ ஜாலி/-எரிகி₃/ ஓ/ ஆ-ஜானு/ பா₃ஹுட₃/
எனது/ துயர்/ அறிந்தும்/ ஓ/ முழந்தாள் நீள/ கைகளோனே/

விராஜமான/ த்₃விஜ ராஜ/-ஆனன/ ஸுர/
ஒளிர்விடும்/ மதி/ முகத்தோனே/ வானோர்/

ராஜ/-அர்சித/ த்யாக₃ராஜ/ நுத/-அஜ/ (ரா)
தலைவன்/ வழிபடும்/ தியாகராசன்/ போற்றும்/ பிறவாதவனே/

---

குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)
¹ - த₄ர ஜாமாதவை நா - புத்தகங்களில் 'த₄ர ஜாமாதவைன' என்றும் 'த₄ர ஜாமாதவை ந' என்றும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அடுத்து வரும், 'ஜாலெரிகி₃' (துயர் அறிந்து) என்பதுடன் இணைப்பதற்கு, 'நா' எனது என்றிருக்கவேண்டும். எனவே, 'த₄ர ஜாமாதவை நா' என்று ஏற்கப்பட்டது. எதுகை-மோனைகளை நோக்கினால், அதுவே பொருந்துமெனத் தோன்றுகின்றது.

Top

மேற்கோள்கள்
² - த்₃விஜ ராஜ - இருமுறை பிறந்த - பறவைக்கும் (முட்டையாகவும், மறுபடி குஞ்சாகவும் பிறப்பதனால்) சந்திரனுக்கும் (அத்ரி ரிஷி - அனுசூயாவுக்கும், பின்னர் பாற்கடலைக் கடைந்தபோதும் பிறந்ததனால்), இந்தப் பெயர் பொருந்தும். சந்திரன், அத்ரி ரிஷிக்குப் பிறந்த கதை.

Top

விளக்கம்
² - விராஜமான த்₃விஜ ராஜானன - தியாகராஜர், 'விராஜ' என்ற சொல்லை, 'கருடனை'க் குறிக்க, பல கீர்த்தனைகளில் பயன்படுத்தியுள்ளார். ஆனால், இவ்விடத்தில், இது, 'விராஜமான' (ஒளிர்விடும்) என்ற தெலுங்கு சொல்லாகும். மேற்கூறியபடி, 'த்₃விஜ ராஜ' என்பது கருடனையும், சந்திரனையும் குறிக்கும். ஆனால், அடுத்து வரும் 'ஆனன' (முகத்தோன்) என்ற சொல்லினால், 'சந்திரன்' என்ற பொருளே பொருந்தும்.

சார-சாரமற்ற பொருள் - பரம்பொருளின் இலக்கணம்
இதயக்கமலத்தின் பகலவன் - மலரச்செய்வதனால்
பாரிசாதம் - விரும்பியதை வழங்கும் வானோர் தரு
கடலின் கலம் - கடலைக் கடத்துவிப்பதற்கு
கமல நண்பன் - பரிதி

Top

---

Updated on 14 Mar 2011

Posted by V Govindan at 8:30 PM No comments:

Labels: Rara Nannelukora, Saurashtram Raga, Tyagaraja Kriti, தியாகராஜ கிருதி

Wednesday, March 9, 2011

தியாகராஜ கிருதி - ராம ராம கோ₃விந்த₃ - ராகம் ஸௌராஷ்ட்ரம் - Rama Rama Govinda - Raga Saurashtram

பல்லவி
ராம ராம கோ₃விந்த₃ ¹நனு ரக்ஷிஞ்சு முகுந்த₃
சரணம்
சரணம் 1
கலி யுக₃ மனுஜுலு நீகு ²மஹாத்ம்யமு
கலது₃ லேத₃னே காலமாயெகா₃ (ரா)

---

சரணம் 2
காமுனி தா₃ஸுலு நா பலுகுல வினி
காவலஸினடுலனாட₃னாயெ கதா₃ (ரா)

---

சரணம் 3
பாமருலனு கனி ஸிக்₃கு₃ படு₃சு மரி
மோமு மருகு₃ ஜேஸி திருக₃னாயெனு (ரா)

---

சரணம் 4
க்ரொவ்வு க₃ல நருல கொனியாட₃க₃ ³சிரு
நவ்வுலதோ நனு ⁴ஜூட₃னாயெ கதா₃ (ரா)

---

சரணம் 5
மதி ஹீனுலு ஸ்ரீ பதி தா₃ஸுலகீ
க₃தி ராராத₃னி பல்கனாயெ கதா₃ (ரா)

---

சரணம் 6
நம்மினாட₃னே பேருகைன நீ
தம்முனிதோனைன ⁵பல்கவைதிவி (ரா)

---

சரணம் 7
⁶கார்யாகார்யமு ஸமமாயெனு நீ
ஸௌ₁ர்யமெந்து₃ தா₃சுகொண்டிவய்யோ (ரா)

---

சரணம் 8
⁷ராக ராக ⁸ப்₃ரதுகிட்லாயெனு ஸ்ரீ
த்யாக₃ராஜ நுத தருணமு காது₃ (ரா)

---

பொருள் - சுருக்கம்

• இராமா! கோவிந்தா! முகுந்தா!
• தியாகராசன் போற்றுவோனே!
• என்னைக் காப்பாய்.
  
  
  • கலியுக மனிதர்கள் உனக்கு மகிமை உண்டு, இல்லையெனும் காலம் வந்ததன்றோ!
  • காமனின் அடிமைகள் எனது சொற்களைக் கேட்டு, (தமக்கு) வேண்டியவாறு பேசலாயிற்றன்றோ!
  • இழிந்தோரைக் கண்டு, வெட்கப்பட்டுக் கொண்டு, முகத்தை மறைத்துத் திரியவேண்டியதாயிற்று!
  • கொழுப்புடைய மனிதர்களைப் புகழ்ந்ததனால், (கேலிப்) புன்னகையுடன் என்னை நோக்கலாயிற்றன்றோ!
  • அறிவீனர்கள், அரியின் தொண்டர்களுக்கு, இந்த கதி வரவேண்டாமெனப் பேசலாயிற்றன்றோ!
  • (உன்னை) நம்பினானெனும் பேருக்காகிலும், உனது தம்பியிடமாவது, சொல்லாதவன் ஆகினாய்!
  • செய்யவேண்டிய, செய்யத்தகாத காரியங்கள் சமமாகின.
  • உனது வீரத்தையெங்கு ஒளித்துக்கொண்டாய், ஐயகோ?
  • வர வர, பிழைப்பு இவ்விதமானது.
  • இது தருணமன்று.
• என்னைக் காப்பாய்.

---

பதம் பிரித்தல் - பொருள்
பல்லவி
ராம/ ராம/ கோ₃விந்த₃/ நனு/ ரக்ஷிஞ்சு/ முகுந்த₃/
இராமா/ இராமா/ கோவிந்தா/ என்னை/ காப்பாய்/ முகுந்தா/

---

சரணம்
சரணம் 1
கலி/ யுக₃/ மனுஜுலு/ நீகு/ மஹாத்ம்யமு/
கலி/ யுக/ மனிதர்கள்/ உனக்கு/ மகிமை/

கலது₃/ லேது₃/-அனே/ காலமு/-ஆயெகா₃/ (ரா)
உண்டு/ இல்லை/ யெனும்/ காலம்/ வந்ததன்றோ/

---

சரணம் 2
காமுனி/ தா₃ஸுலு/ நா/ பலுகுல/ வினி/
காமனின்/ அடிமைகள்/ எனது/ சொற்களை/ கேட்டு/

காவலஸின-அடுல/-ஆட₃னாயெ/ கதா₃/ (ரா)
(தமக்கு) வேண்டியவாறு/ பேசலாயிற்று/ அன்றோ/

---

சரணம் 3
பாமருலனு/ கனி/ ஸிக்₃கு₃ படு₃சு/ மரி/
இழிந்தோரை/ கண்டு/ வெட்கப்பட்டுக் கொண்டு/ மேலும்/

மோமு/ மருகு₃ ஜேஸி/ திருக₃னு/-ஆயெனு/ (ரா)
முகத்தை/ மறைத்து/ திரியவேண்டியது/ ஆயிற்று/

---

சரணம் 4
க்ரொவ்வு க₃ல/ நருல/ கொனியாட₃க₃/
கொழுப்புடைய/ மனிதர்களை/ புகழ்ந்ததனால்/

சிரு நவ்வுலதோ/ நனு/ ஜூட₃னாயெ/ கதா₃/ (ரா)
(கேலிப்) புன்னகையுடன்/ என்னை/ நோக்கலாயிற்று/ அன்றோ/

---

சரணம் 5
மதி ஹீனுலு/ ஸ்ரீ/ பதி/ தா₃ஸுலகு/-ஈ/
அறிவீனர்கள்/ இலக்குமி/ மணாளன் (அரியின்)/ தொண்டர்களுக்கு/ இந்த/

க₃தி/ ராராது₃/-அனி/ பல்கனாயெ/ கதா₃/ (ரா)
கதி/ வரவேண்டாம்/ என/ பேசலாயிற்று/ அன்றோ/

---

சரணம் 6
நம்மினாடு₃/-அனே/ பேருகு/-ஐன/ நீ/
(உன்னை) நம்பினான்/ எனும்/ பேருக்கு/ ஆகிலும்/ உனது/

தம்முனிதோனு-ஐன/ பல்கவு/-ஐதிவி/ (ரா)
தம்பியிடமாவது/ சொல்லாதவன்/ ஆகினாய்/

---

சரணம் 7
கார்ய-அகார்யமு/ ஸமமு/-ஆயெனு/ நீ/
செய்யவேண்டிய, செய்யத்தகாத காரியங்கள்/ சமம்/ ஆகின/ உனது/

ஸௌ₁ர்யமு/-எந்து₃/ தா₃சுகொண்டிவி/-அய்யோ/ (ரா)
வீரத்தை/ யெங்கு/ ஒளித்துக்கொண்டாய்/ ஐயகோ/

---

சரணம் 8
ராக/ ராக/ ப்₃ரதுகு/-இட்லு/-ஆயெனு/
வர/ வர/ பிழைப்பு/ இவ்விதம்/ ஆனது/

ஸ்ரீ த்யாக₃ராஜ/ நுத/ தருணமு/ காது₃/ (ரா)
ஸ்ரீ தியாகராசன்/ போற்றுவோனே/ (இது) தருணம்/ அன்று/

---

குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)
சில புத்தகங்களில் முதலாவது சரணம், அனுபல்லவியாகக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

¹ - நனு ரக்ஷிஞ்சு - ரக்ஷிஞ்சு.

² - மஹாத்ம்யமு - மாஹாத்ம்யமு : 'மாஹாத்ம்ய' என்ற சம்ஸ்கிருதச் சொல், தெலுங்கில், 'மஹாத்ம்யமு' என்று வழங்கும்.

⁵ - பல்கவைதிவி - பல்கனைதிவி : புத்தகங்களில், இதற்கு, 'சொல்ல மாட்டாய்' என்று பொருள் கொள்ளப்பட்டுள்ளது. எனவே, இது 'பல்கவு' என்று இருக்கவேண்டும். எனவே, 'பல்கவைதிவி' ஏற்கப்பட்டது.

Top

மேற்கோள்கள்
⁶ - கார்யாகார்யமு - செய்யவேண்டிய, செய்யத்தகாத காரியங்கள் - இது குறித்து, கண்ணன் கீதையில் (அத்தியாயம் 16, செய்யுள் 24) கூறியது -

"அதனால், செய்ய வேண்டியு மற்றும் செயத்தாகத காரியங்களை அறிந்துகொள்ள, சாத்திரங்கள் உனக்கு பிரமாணமாக இருக்கட்டும். சாத்திரங்களின் கூற்றுக்களை அறிந்துகொண்டு, இங்கு பணிகள் இயற்றுவாயாக." (ஸ்வாமி ஸ்வரூபானந்தாவின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பின் தமிழாக்கம்.)

Top

விளக்கம்
³ - சிரு நவ்வுலதோ - புன்னகையுடன் - கேலிப் புன்னகை.

⁴ - ஜூட₃னாயெ - நோக்கலாயிற்று. இச்சொல் வரும் இடத்தினைப் பொருத்து, இது 'கொழுப்புள்ள மனிதர்கள் கேலிப் புன்னகையுடன் நோக்குகின்றனர்' என்று பொருள் கொள்ளப்பட்டது. ஆனால், மனிதர்களைப் புகழ்ந்ததனால், 'இறைவன், தியாகராஜரை கேலியாக நோக்கினான்' என்றும் பொருள் கொள்ளலாம்.

Top

⁷ - ராக ராக - வர வர - புத்தகங்களில் கொள்ளப்பட்டுள்ள இந்தப் பொருளை அனுசரித்து, அதற்கான தெலுங்குச் சொல் 'ரானு ரானு' ஆகும். ஆனால், எல்லா புத்தகங்களிலும் 'ராக₃ ராக₃' என்று கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அது தவறாகும். இது, 'வர வர' என்ற தமிழ் வழக்கினை, நேராக தெலுங்கில், 'ராக ராக' என்று கொள்ளப்பட்டுள்ளதா என்று தெரியவில்லை. எனவே, 'ராக ராக' என்று ஏற்கப்பட்டது.

⁸ - ப்₃ரதுகிட்லாயெனு - பிழைப்பு இப்படியானது - இதற்கு முந்தைய சரணங்களில் கூறியவற்றைக் குறிக்கும்.

மகிமை உண்டு, இல்லை - ஐயப்படுதல் - வாதித்தல்

Top

---

Updated on 10 Mar 2011

Posted by V Govindan at 8:39 PM No comments:

Labels: Rama Rama Govinda, Saurashtram Raga, Tyagaraja Kriti, தியாகராஜ கிருதி

Tuesday, March 8, 2011

தியாகராஜ கிருதி - மேலு மேலு ராம நாம - ராகம் ஸௌராஷ்ட்ரம் - Melu Melu Rama Nama - Raga Saurashtram

பல்லவி
மேலு மேலு ராம நாம ஸுக₂மீ த₄ரலோ மனஸா
பா₂ல லோசன வால்மீகாதி₃
¹பா₃லானிலஜாது₃லு ஸாக்ஷிக₃

சரணம்
சரணம் 1
நிண்டு₃ தா₃ஹமு கொன்ன மனுஜுலகு
நீரு த்ராகி₃ன ஸுக₂ம்பு₃ கண்டே
சண்ட₃ தா₃ரித்₃ர மனுஜுலகு த₄ன
பா₄ண்ட₃மப்₃பி₃ன ஸுக₂ம்பு₃ கண்டே (மே)

---

சரணம் 2
²தாபமு ஸைரிஞ்சனி ஜனுலகம்ரு₂த
வாபியப்₃பி₃ன ஸுக₂ம்பு₃ கண்டே ³த₃ரி
தா₃பு லேக ப₄யமந்து₃ வேளல
தை₄ர்யமு கல்கு₃ ஸுக₂ம்பு₃ கண்டே (மே)

---

சரணம் 3
ஆகலி வேளல ⁴பஞ்ச ப₄க்ஷ்ய
பரமான்னமப்₃பி₃ன ஸுக₂ம்பு₃ கண்டே
ஸ்ரீ கருடௌ₃ ஸ்ரீ ராமுனி ⁵மனஸுன
சிந்திஞ்சு ஸுக₂ம்பு₃ கண்டே (மே)

---

சரணம் 4
ஸார ஹீனமௌ க்ரோத₄ ஸமயமுன
ஸா₁ந்தமு கல்கு₃ ஸுக₂ம்பு₃ கண்டே
நேரனி மூடு₄லகு ஸகல வித்₃யா
பாரமு தெலியு ஸுக₂ம்பு₃ கண்டே (மே)

---

சரணம் 5
ராமுனிபை நிஜ ப₄க்தி கலிகி₃ கா₃ன
ரஸமு தெலிஸின ஸுக₂ம்பு₃ கண்டே
பாமர செலிமி ஸேயனி வாரி
பா₄வமு லோனி ஸுக₂ம்பு₃ கண்டே (மே)

---

சரணம் 6
சேய தகு₃ வேதா₃ந்த விசாரண
சேயக₃ கல்கு₃ ஸுக₂ம்பு₃ கண்டே
⁶பா₃யக நிர்கு₃ண பா₄வமு க₃ல பர-
ப்₃ரஹ்மானுப₄வ ஸுக₂ம்பு₃ கண்டே (மே)

---

சரணம் 7
⁷ராஜஸ தாமஸ கு₃ணமு லேனி
பூஜலு கல்கு₃ ஸுக₂ம்பு₃ கண்டே
⁸ராஜ ஸி₁கா₂ மணியைன த்யாக₃-
ராஜுகொஸங்கு₃ ஸுக₂ம்பு₃ கண்டே (மே)

---

பொருள் - சுருக்கம்

• மனமே!
• மேலாம் மேலாம், இராம நாம சுகம், இப்புவியில்.
  
  
  • மிக்கு நீர் வேட்கை கொண்ட மனிதர்களுக்கு நீரருந்தின சுகத்தினை விட,
  • மிக்கு வறிய மனிதர்களுக்கு, செல்வப் பெட்டகம் கிடைத்த சுகத்தினை விட,
  • (முவ்)வெம்மை தாங்காத மக்களுக்கு அமிழ்தக் குளம் கிடைத்த சுகத்தினை விட,
  • போக்கு, புகலின்றி அச்சமுறுவமயம், துணிவுண்டாகும் சுகத்தினை விட,
  • பசி வேளையில், ஐவகை உண்டியும், பாயசமும் கிடைத்த சுகத்தினை விட,
  • நலனருளும், இராமனை மனத்தினில் சிந்திக்கும் சுகத்தினை விட,
  • சாரமற்ற சீற்ற சமயத்தில் சாந்தம் உண்டாகும் சுகத்தினை விட,
  • கல்லாத மூடர்களுக்கு, அனைத்து வித்தைகளிலும் கரைகாணத் தெரியும் சுகத்தினை விட,
  • இராமனிடம் உண்மையான பக்தி உண்டாகி, இசை ரசனையும் தெரியும் சுகத்தினை விட,
  • பாமரர்களின் இணக்கம் கொள்ளாதவரின் இயல்பினிலுள்ள சுகத்தினை விட,
  • செயத்தகு வேதாந்த விசாரணை செய்வதினால் உண்டாகும் சுகத்தினை விட,
  • இடையறாது, நிர்க்குண இயல்புள்ள, பரம்பொருளின் அனுபவ சுகத்தினை விட,
  • இராசத, தாமத குணங்களற்ற வழிபாடு ஏற்படும் சுகத்தினை விட,
  • பிறையணிவோனாகிய தியாகராசனுக்கு (இராமன்) வழங்கும் சுகத்தினை விட,
• மேலாம் மேலாம், இராம நாம சுகம், இப்புவியில்.
• நெற்றிக்கண்ணன், வால்மீகி முதலாக, பார்வதி, அனுமன் ஆகியோர் சாட்சியாக.

---

பதம் பிரித்தல் - பொருள்
பல்லவி
மேலு/ மேலு/ ராம/ நாம/ ஸுக₂மு/-ஈ/ த₄ரலோ/ மனஸா/
மேலாம்/ மேலாம்/ இராம/ நாம/ சுகம்/ இந்த/ புவியில்/ மனமே/

பா₂ல/ லோசன/ வால்மீகி/-ஆதி₃/
நெற்றி/ கண்ணன்/ வால்மீகி/ முதலாக/

பா₃லா/-அனிலஜ/-ஆது₃லு/ ஸாக்ஷிக₃/
பார்வதி/ அனுமன்/ ஆகியோர்/ சாட்சியாக/

---

சரணம்
சரணம் 1
நிண்டு₃/ தா₃ஹமு/ கொன்ன/ மனுஜுலகு/
மிக்கு/ நீர் வேட்கை/ கொண்ட/ மனிதர்களுக்கு/

நீரு/ த்ராகி₃ன/ ஸுக₂ம்பு₃/ கண்டே/
நீர்/ அருந்தின/ சுகத்தினை/ விட/

சண்ட₃/ தா₃ரித்₃ர/ மனுஜுலகு/ த₄ன/
மிக்கு/ வறிய/ மனிதர்களுக்கு/ செல்வ/

பா₄ண்ட₃மு/-அப்₃பி₃ன/ ஸுக₂ம்பு₃/ கண்டே/ (மே)
பெட்டகம்/ கிடைத்த/ சுகத்தினை/ விட/ மேலாம்...

---

சரணம் 2
தாபமு/ ஸைரிஞ்சனி/ ஜனுலகு/-அம்ரு₂த/
(முவ்)வெம்மை/ தாங்காத/ மக்களுக்கு/ அமிழ்த/

வாபி/-அப்₃பி₃ன/ ஸுக₂ம்பு₃/ கண்டே/ த₃ரி/
குளம்/ கிடைத்த/ சுகத்தினை/ விட/ போக்கு/

தா₃பு/ லேக/ ப₄யமு/-அந்து₃/ வேளல/
புகல்/ இன்றி/ அச்சம்/ உறு/ அமயம்/

தை₄ர்யமு/ கல்கு₃/ ஸுக₂ம்பு₃/ கண்டே/ (மே)
துணிவு/ உண்டாகும்/ சுகத்தினை/ விட/ மேலாம்...

---

சரணம் 3
ஆகலி/ வேளல/ பஞ்ச/ ப₄க்ஷ்ய/
பசி/ வேளையில்/ ஐவகை/ உண்டியும்/

பரமான்னமு/-அப்₃பி₃ன/ ஸுக₂ம்பு₃/ கண்டே/
பாயசமும்/ கிடைத்த/ சுகத்தினை/ விட/

ஸ்ரீ/ கருடௌ₃/ ஸ்ரீ ராமுனி/ மனஸுன/
நலன்/ அருளும்/ ஸ்ரீ ராமனை/ மனத்தினில்/

சிந்திஞ்சு/ ஸுக₂ம்பு₃/ கண்டே/ (மே)
சிந்திக்கும்/ சுகத்தினை/ விட/ மேலாம்...

---

சரணம் 4
ஸார/ ஹீனமௌ/ க்ரோத₄/ ஸமயமுன/
சாரம்/ அற்ற/ சீற்ற/ சமயத்தில்/

ஸா₁ந்தமு/ கல்கு₃/ ஸுக₂ம்பு₃/ கண்டே/
சாந்தம்/ உண்டாகும்/ சுகத்தினை/ விட/

நேரனி/ மூடு₄லகு/ ஸகல/ வித்₃யா/
கல்லாத/ மூடர்களுக்கு/ அனைத்து/ வித்தைகளிலும்/

பாரமு/ தெலியு/ ஸுக₂ம்பு₃/ கண்டே/ (மே)
கரைகாண/ தெரியும்/ சுகத்தினை/ விட/ மேலாம்...

---

சரணம் 5
ராமுனிபை/ நிஜ/ ப₄க்தி/ கலிகி₃/ கா₃ன/
இராமனிடம்/ உண்மையான/ பக்தி/ உண்டாகி/ இசை/

ரஸமு/ தெலிஸின/ ஸுக₂ம்பு₃/ கண்டே/
ரசனையும்/ தெரியும்/ சுகத்தினை/ விட/

பாமர/ செலிமி/ ஸேயனி வாரி/
பாமரர்களின்/ இணக்கம்/ கொள்ளாதவரின்/

பா₄வமு லோனி/ ஸுக₂ம்பு₃/ கண்டே/ (மே)
இயல்பினிலுள்ள/ சுகத்தினை/ விட/ மேலாம்...

---

சரணம் 6
சேய/ தகு₃/ வேதா₃ந்த/ விசாரண/
செய/ தகு/ வேதாந்த/ விசாரணை/

சேயக₃/ கல்கு₃/ ஸுக₂ம்பு₃/ கண்டே/
செய்வதினால்/ உண்டாகும்/ சுகத்தினை/ விட/

பா₃யக/ நிர்கு₃ண/ பா₄வமு/ க₃ல/
இடையறாது/ நிர்க்குண/ இயல்பு/ உள்ள/

பர-ப்₃ரஹ்ம/-அனுப₄வ ஸுக₂ம்பு₃/ கண்டே/ (மே)
பரம்பொருளின்/ அனுபவ/ சுகத்தினை/ விட/, மேலாம்...

---

சரணம் 7
ராஜஸ/ தாமஸ/ கு₃ணமு/ லேனி/
இராசத/ தாமத/ குணங்கள்/ அற்ற/

பூஜலு/ கல்கு₃/ ஸுக₂ம்பு₃/ கண்டே/
வழிபாடு/ ஏற்படும்/ சுகத்தினை/ விட/

ராஜ/ ஸி₁கா₂ மணியைன/ த்யாக₃ராஜுகு/
மதி/ (பிறை) யணிவோனாகிய/ தியாகராசனுக்கு/

ஒஸங்கு₃/ ஸுக₂ம்பு₃/ கண்டே/ (மே)
(இராமன்) வழங்கும்/ சுகத்தினை/ விட/ மேலாம்...

---

குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)
³ - த₃ரி தா₃பு - தா₃பு.

Top

மேற்கோள்கள்
¹ - பா₃லா - 16 வயதுக்குட்பட்ட பெண். மகா திரிபுர சுந்தரியின் 9 வயதுடைய மகள். அவள் பண்டாசுரனை வதைத்தாள். லலிதா ஸஹஸ்ர நாமம் (74 மற்றும் 965) நோக்கவும்.

⁴ - பஞ்ச ப₄க்ஷ்ய - ஐவகை உண்டி - இது ஐந்து விதமாக - குதப்பி, சப்பி, நக்கி, உறிஞ்சி, குடித்து - அருந்தப்படும் உணவு வகைகளினை, அல்லது அறு சுவை உண்டிகளை - இனிப்பு, புளிப்பு, உவர்ப்பு, கசப்பு, காரம், துவர்ப்பு ஆகியவற்றினை - குறிக்கும். இவற்றில், இனிப்பு, தனியாக, 'பரமான்னம்' (பாயசம்) என்று கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

Top

விளக்கம்
² - தாபமு - இதற்கு, 'வெம்மை' என்று பொருளாகும். வெறும் வெம்மையானால், மழை அல்லது நீரினால் தணியும். ஆனால், இங்கு, தியாகராஜர் 'அமிழ்துக் குளம்' என்று கொடுத்திருப்பதனால், இச்சொல், 'ஆத்யாத்மிக' (தன்னால்), 'ஆதிதைவிக' (தெய்வத்தினால்), 'ஆதிபௌதிக' (இயற்கையினால்) உண்டாகும் முவ்வெம்மையினைக் குறிக்கும் என நம்புகின்றேன்.

⁴ - பஞ்ச ப₄க்ஷ்ய பரமான்னம் - இது தென்னாட்டில் பெரும் விருந்தினைக் குறிக்கும்.

⁵ - மனஸுன சிந்திஞ்சு - மனதினில் சிந்திக்கும் சுகத்தினை விட - இராம தியானம் செய்வதனைக்கூட, தியாகராஜர், நாமம் உரைப்பதினும் தாழ்ந்ததாகக் கருதுவது வியக்கத் தக்கது.

Top

⁶ - பா₃யக நிர்கு₃ண பா₄வமு க₃ல பர-ப்₃ரஹ்மானுப₄வ - இடையறாது, நிர்க்குண இயல்புள்ள, பரம்பொருளின் அனுபவம் - இத்தகைய அனுபவம், புவியில், பெரும் பேறு படைத்த சிலருக்கே கிட்டியுள்ளது. எனவே, இதனை, அறிவு பூர்வமாக வருணிக்க இயலாததுடன், அத்தகைய முயற்சி, அந்த அனுபவத்தினை இழிவு படுத்துவதாகும் என்று நான் கருதுகின்றேன்.

⁷ - ராஜஸ தாமஸ கு₃ணமு லேனி பூஜலு - இராசத குண வழிபாடு - இச்சைகளுக்காக இயற்றப்படுபவை; தாமத குண வழிபாடு - பிறருக்குக் கேடு செய்ய இயற்றப்படுபவை

Top

⁸ - ராஜ ஸி₁கா₂ மணியைன த்யாக₃ராஜுகொஸங்கு₃ ஸுக₂ம்பு₃ - சில கீர்த்தனைகளில், தியாகராஜர், தனது 'தியாகராஜ' என்ற முத்திரையினை, (திருவாரூர்) சிவனைக் குறிப்பதற்குப் பயன்படுத்தியுள்ளார்.

⁸ - த்யாக₃ராஜுகொஸங்கு₃ ஸுக₂ம்பு₃ - காசியில் மரணம் அடைவோருக்கு, சிவன், அவர்கள் காதுகளில், 'ராம' என்ற 'தாரக நாம'த்தினை ஓதுவதாக முக்திகா உபநிடதம் கூறும்.

நெற்றிக்கண்ணன் - சிவன்
பிறையணிவோனாகிய தியாகராசன் - சிவன்

Top

---

Updated on 08 Mar 2011

Posted by V Govindan at 7:25 AM No comments:

Labels: Melu Melu Rama Nama, Saurashtram Raga, Tyagaraja Kriti, தியாகராஜ கிருதி

Saturday, March 5, 2011

தியாகராஜ கிருதி - மேலுகோ த₃யா நிதீ₄ - ராகம் ஸௌராஷ்ட்ரம் - Meluko Daya Nidhi - Raga Saurashtram

பல்லவி
மேலுகோ ¹த₃யா நிதீ₄ மேலுகோ தா₃ஸ₁ரதீ₂

அனுபல்லவி
மேலுகோ ¹த₃யா நிதீ₄ மித்ரோத₃யமௌ வேள (மே)

சரணம்
சரணம் 1
வென்ன பாலு ப₃ங்கா₃ரு கி₃ன்னலோ நேனுஞ்சினானு
²தின்னகா₃ரகி₃ஞ்சி தேட கன்னுலதோ ³நன்னு ஜூட₃ (மே)

---

சரணம் 2
நாரதா₃தி₃ முனுலு ஸுருலு வாரிஜ ப₄வுடி₃ந்து₃ கலா
த₄ருடு₃ நீ ⁴ஸன்னிதி₄லோ கோரி ⁵கொலுவு காசினாரு (மே)

---

சரணம் 3
ராஜ ராஜாதி₃ தி₃க்₃-ராஜுலெல்ல வச்சினாரு
⁶ராஜ நீதி தெலிய த்யாக₃ராஜ வினுத நன்னு ப்₃ரோவ (மே)

---

பொருள் - சுருக்கம்

• தியாகராசன் போற்றுவோனே!
• கண்விழிப்பாய் கருணாநிதீ! கண்விழிப்பாய் தாசரதீ!
  
  
  • பொழுது புலரும் நேரமிது.
• கண்விழிப்பாய் கருணாநிதீ!
  
  
  • வெண்ணையும், பாலும் பொற் கிண்ணங்களில் நான் வைத்துள்ளேன்;
• கருணையுடன் ஏற்றருளி, தெளிந்த கண்களினால் என்னைக் நோக்க கண்விழிப்பாய் கருணாநிதீ!
  
  
  • நாரதாதி முனிவர்கள், வானோர், மலரோன், மதிப் பிறை அணிவோனும் உனது சன்னிதியில், வேண்டி, கொலுவு காத்துள்ளனர்.
• கண்விழிப்பாய் கருணாநிதீ!
  
  
  • மன்னாதி மன்னர், மற்றும் திசை மன்னர்கள் யாவரும் வந்துள்ளனர், அரச நீதி அறிய;
• என்னக் காக்க கண்விழிப்பாய் கருணாநிதீ!

---

பதம் பிரித்தல் - பொருள்
பல்லவி
மேலுகோ/ த₃யா/ நிதீ₄/ மேலுகோ/ தா₃ஸ₁ரதீ₂/
கண்விழிப்பாய்/ கருணா/ நிதீ/ கண்விழிப்பாய்/ தாசரதீ/

---

அனுபல்லவி
மேலுகோ/ த₃யா/ நிதீ₄/ மித்ர/-உத₃யமௌ/ வேள/ (மே)
கண்விழிப்பாய்/ கருணா/ நிதீ/ பொழுது/ புலரும்/ நேரம் (இது)/

---

சரணம்
சரணம் 1
வென்ன/ பாலு/ ப₃ங்கா₃ரு/ கி₃ன்னலோ/ நேனு/-உஞ்சினானு/
வெண்ணையும்/ பாலும்/ பொற்/ கிண்ணங்களில்/ நான்/ வைத்துள்ளேன்/

தின்னக₃/-ஆரகி₃ஞ்சி/ தேட/ கன்னுலதோ/ நன்னு/ ஜூட₃/ (மே)
கருணையுடன்/ ஏற்றருளி/ தெளிந்த/ கண்களினால்/ என்னை/ நோக்க/ கண்விழிப்பாய்...

---

சரணம் 2
நாரத₃-ஆதி₃/ முனுலு/ ஸுருலு/ வாரிஜ ப₄வுடு₃/-இந்து₃/ கலா/
நாரதாதி/ முனிவர்கள்/ வானோர்/ மலரோன்/ மதி/ பிறை/

த₄ருடு₃/ நீ/ ஸன்னிதி₄லோ/ கோரி/ கொலுவு/ காசினாரு/ (மே)
அணிவோனும்/ உனது/ சன்னிதியில்/ வேண்டி/ கொலுவு/ காத்துள்ளனர்/

---

சரணம் 3
ராஜ/ ராஜ/-ஆதி₃/ தி₃க்/-ராஜுலு/-எல்ல/ வச்சினாரு/
மன்னாதி/ மன்னர்/ மற்றும்/ திசை/ மன்னர்கள்/ யாவரும்/ வந்துள்ளனர்/

ராஜ/ நீதி/ தெலிய/ த்யாக₃ராஜ/ வினுத/ நன்னு/ ப்₃ரோவ/ (மே)
அரச/ நீதி/ அறிய/ தியாகராசன்/ போற்றுவோனே/ என்ன/ காக்க/ கண்விழிப்பாய்...

---

குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)
சில புத்தகங்களில், முதலிரண்டு சரணங்களும், வரிசை மாற்றிக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

¹ - த₃யா நிதீ₄ - த₃யா நிதே₄.

² - தின்னகா₃ரகி₃ஞ்சி - தின்னக₃னாரகி₃ஞ்சி.

³ - நன்னு ஜூட₃ - நன்னு ப்₃ரோவ.

⁴ - ஸன்னிதி₄லோ - ஸன்னிதி₄னே.

⁵ - கொலுவு - கொலுவ.

Top

மேற்கோள்கள்
⁶ - ராஜ நீதி தெலிய - அரச நீதி அறிய - வால்மீகி ராமாயணத்தில் (அயோத்தியா காண்டம், 100-வது அத்தியாயம்), ராமன், பரதனுக்கு, அரச நீதி குறித்து விவரிப்பதனை நோக்கவும்.

Top

விளக்கம்
தாசரதி - தசரதன் மகன்
மலரோன் - பிரமன்
மதிப் பிறை அணிவோன் - சிவன்

Top

---

Updated on 05 Mar 2011

Posted by V Govindan at 4:29 AM No comments:

Labels: Meluko Daya Nidhi, Saurashtram Raga, Tyagaraja Kriti, தியாகராஜ கிருதி

Friday, March 4, 2011

தியாகராஜ கிருதி - பாஹி மாம் ஹரே - ராகம் ஸௌராஷ்ட்ரம் - Pahi Mam Hare - Raga Saurashtram

பல்லவி
¹பாஹி மாம் ஹரே மஹானுபா₄வ ராக₄வ

சரணம்
சரணம் 1
பாஹி ராமயனுசு ரேயு பக₃லு கொலிசிதி
பாஹி ராம ²நீவனு ஸம்பத₃னு வலசிதி (பா)

---

சரணம் 2
பாஹி ராமயனுசு பாரி பாரி கோரிதி
பாஹி ராம நாம ³முக்தா ப₂லமுலேரிதி (பா)

---

சரணம் 3
பாஹி ராமயனுசு பு₄வினி பா₃க₃ புட்டிதி
பாஹி ராமயனுசு ⁴க₃ட்டி பட்டு பட்டிதி (பா)

---

சரணம் 4
பாஹி ராமயனுசு நீது₃ பத₃மு நம்மிதி
பாஹி ராமயனுசு ⁵மனஸு பா₃க₃ க்₃ரம்மிதி (பா)

---

சரணம் 5
பாஹி ராமயனுசு ⁶நீது₃ பத₃மு பாடி₃தி
பாஹி ராமயனுசு பரம பத₃மு வேடி₃தி (பா)

---

சரணம் 6
பாஹி ராமயனுசு த்₄யான பருட₃னைதினி
பாஹி த்யாக₃ராஜ வினுத ப₄க்துடை₃தினி (பா)

---

பொருள் - சுருக்கம்

• ஓ பெருந்தகையே, ராகவா!
• இராமா!
• தியாகராசன் போற்றுவோனே!
• காப்பாய், காப்பாயென்னை.
  
  
  • 'காப்பாய், இராமா' யென இராப்பகலாய் சேவித்தேன்;
  • நீயெனும் செல்வம் விரும்பினேன்;
  • 'காப்பாய், இராமா' யெனத் திரும்பத் திரும்பக் கோரினேன்;
  • இராம நாம முக்திப் பழங்களைப் பொறுக்கினேன்;
  • 'காப்பாய், இராமா' யெனப் புவியில் சிறக்கப் பிறந்தேன்;
  • 'காப்பாய், இராமா' யென கெட்டியான பிடி பிடித்தேன்;
  • 'காப்பாய், இராமா' யென உனது திருவடிகளை நம்பினேன்;
  • 'காப்பாய், இராமா' யென மனத்தினை நன்கு நிறைத்தேன்;
  • 'காப்பாய், இராமா' யென உனது பாடல்களைப் பாடினேன்;
  • 'காப்பாய், இராமா' யென பரம பதம் வேண்டினேன்;
  • 'காப்பாய், இராமா' யென தியான பரனாகினேன்;
  • தொண்டனாகினேன்.
• காப்பாய், காப்பாயென்னை.

---

பதம் பிரித்தல் - பொருள்
பல்லவி
பாஹி/ மாம்/ ஹரே/ மஹானுபா₄வ/ ராக₄வ/
காப்பாய்/ என்னை/ ஓ/ பெருந்தகையே/ ராகவா/

---

சரணம்
சரணம் 1
பாஹி/ ராம/-அனுசு/ ரேயு/ பக₃லு/ கொலிசிதி/
'காப்பாய்/ இராமா/ யென/ இரா/ பகலாய்/ சேவித்தேன்/

பாஹி/ ராம/ நீவு/-அனு/ ஸம்பத₃னு/ வலசிதி/ (பா)
காப்பாய்/ இராமா/ நீ/ யெனும்/ செல்வம்/ விரும்பினேன்/

---

சரணம் 2
பாஹி/ ராம/-அனுசு/ பாரி/ பாரி/ கோரிதி/
'காப்பாய்/ இராமா/ யென/ திரும்ப/ திரும்ப/ கோரினேன்/

பாஹி/ ராம/ நாம/ முக்தா/ ப₂லமுலு/-ஏரிதி/ (பா)
காப்பாய்/ இராம/ நாம/ முக்தி/ பழங்களை/ பொறுக்கினேன்/

---

சரணம் 3
பாஹி/ ராம/-அனுசு/ பு₄வினி/ பா₃க₃/ புட்டிதி/
'காப்பாய்/ இராமா/ யென/ புவியில்/ சிறக்க/ பிறந்தேன்/

பாஹி/ ராம/-அனுசு/ க₃ட்டி/ பட்டு/ பட்டிதி/ (பா)
'காப்பாய்/ இராமா/ யென/ கெட்டியான/ பிடி/ பிடித்தேன்/

---

சரணம் 4
பாஹி/ ராம/-அனுசு/ நீது₃/ பத₃மு/ நம்மிதி/
'காப்பாய்/ இராமா/ யென/ உனது/ திருவடிகளை/ நம்பினேன்/

பாஹி/ ராம/-அனுசு/ மனஸு/ பா₃க₃/ க்₃ரம்மிதி/
'காப்பாய்/ இராமா/ யென/ மனத்தினை/ நன்கு/ நிறைத்தேன்/ (பா)

---

சரணம் 5
பாஹி/ ராம/-அனுசு/ நீது₃/ பத₃மு/ பாடி₃தி/
'காப்பாய்/ இராமா/ யென/ உனது/ (திருவடியினை) பாடல்களை/ பாடினேன்/

பாஹி/ ராம/-அனுசு/ பரம/ பத₃மு/ வேடி₃தி/ (பா)
'காப்பாய்/ இராமா/ யென/ பரம/ பதம்/ வேண்டினேன்/

---

சரணம் 6
பாஹி/ ராம/-அனுசு/ த்₄யான/ பருட₃னு/-ஐதினி/
'காப்பாய்/ இராமா/ யென/ தியான/ பரன்/ ஆகினேன்/

பாஹி/ த்யாக₃ராஜ/ வினுத/ ப₄க்துடு₃/-ஐதினி/ (பா)
காப்பாய்/ தியாகராசன்/ போற்றுவோனே/ தொண்டன்/ ஆகினேன்/

---

குறிப்புக்கள் - (Notes)
வேறுபாடுகள் - (Pathanthara)
¹ - பாஹி மாம் ஹரே மஹானுபா₄வ ராக₄வ - சில புத்தகங்களில், பல்லவி இருமுறை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

² - நீவனு ஸம்பத₃னு - நீவனுசு ஸம்பத₃னு : பிற்கூறியது சரியெனப்படவில்லை.

⁴ - க₃ட்டி பட்டு பட்டிதி - க₃ட்டி பட்டு க₃ட்டிதி : பிற்கூறியது சரியெனப்படவில்லை.

⁵ - மனஸு பா₃க₃ க்₃ரம்மிதி - மனஸு பா₃கு₃ க்₃ரம்மிதி - மனஸு பா₃கு₃க₃ நம்மிதி : சரணத்தின் முதற்பகுதியில் 'நம்மிதி' கொடுக்கப்பட்டுள்ளதால் 'க்₃ரம்மிதி' ஏற்கப்பட்டது. ஆனால், 'பா₃க₃' - 'பா₃கு₃' - 'பா₃கு₃க₃' - இவற்றில் எது சரியெனத் தெரியவில்லை. 'பா₃க₃' மற்றும் 'பா₃கு₃க₃' - இவ்விரண்டிற்கும் பொருள் ஒன்றுதான். ஆனால், 'பா₃கு₃' என்பது சரியானால், 'மனத்தின் நலன் பெற்றேன்' என்று மொழிபெயர்க்கப்படும்.

Top

மேற்கோள்கள்

விளக்கம்
³ - முக்தா ப₂லமுல - 'முக்தா' என்ற சம்ஸ்கிருத சொல்லுக்கு, 'முத்து' என்றும் 'முக்தி' என்றும் பொருள்கள் உண்டு. இவ்விடத்தில், இச்சொல்லை, தியாகராஜர், சிலேடையாகப் பயன்படுத்தியுள்ளார். எனவே 'முக்திப் பழங்கள்' என்று பொருள் கொள்ளப்பட்டது. 'ராம' எனும் நாமம் பிறவிக்கடலைக் கடத்துவிக்கும் 'தாரகம்' எனப்படும். 'ராம' - தாரக நாமம் - காஞ்சி மாமுனிவரின் விளக்கம்

⁶ - நீது₃ பத₃மு பாடி₃தி - உனது பாடல்களைப் பாடினேன் - 'உனது திருவடியினைப் பாடினேன்' என்றும் கொள்ளலாம்.

பரம பதம் - வைகுண்டம்
தியான பரன் - தியானத்தில் முழுதும் ஈடுபட்டோன்
தியாகராசன் போற்றுவோன் - இராமன்

Top

---

Updated on 04 Mar 2011

Posted by V Govindan at 9:40 AM No comments:

Labels: Pahi Mam Hare, Saurashtram Raga, Tyagaraja Kriti, தியாகராஜ கிருதி

Thursday, March 3, 2011

தியாகராஜ கிருதி - பாஹி பாஹி தீ₃ன ப₃ந்தோ₄ - ராகம் ஸௌராஷ்ட்ரம் - Pahi Pahi Dina Bandho - Raga Saurashtram

பல்லவி
பாஹி பாஹி தீ₃ன ப₃ந்தோ₄ மாம்
பாஹி பரானந்த₃ ஸிந்தோ₄

சரணம்
சரணம் 1
¹தாரகாஸுர ²வைரி நுத ராம
தாரக ஸு₁ப₄-கர சரித (பா)

---

சரணம் 2
ப்₃ரஹ்ம ருத்₃ராதி₃ ஸபே₄ஸா₁ரீப₄
ஸிம்ஹானன ஜித பே₄ஸ₁ (பா)

---

சரணம் 3
ஸ₁க்ராரி ஜனக ஸம்ஹரண ஸ₁ங்க₂
சக்ராதி₃ ³த₄ராஸ்₁ரித சரண (பா)

---

சரணம் 4
ராக₄வான்வய ஸுப்ரதீ₃ப ஸு-
கராக₄ வன குடா₂ர ரூப (பா)

---

சரணம் 5
ஸ₁ர ஸ₁ர ⁴ஜக₃தா₃தா₄ர
அகி₂லாஸ₁ர ஸ₁ரதா₃ஸு₁க₃ தீ₄ர (பா)

---

சரணம் 6
குவலய த₃ள ஸம நேத்ர பாலித
குவலய த₃ளிதாமித்ர (பா)

---

சரணம் 7
கமலா ஹித கு₃ண ப₄ரித ராம
கமலாஹித த₄ர வினுத (பா)

---

சரணம் 8
த்யாக₃ராஜ நுத சரண
நித்யாக₃ ராஜ த₄ர ஸுகு₃ண (பா)

---

பொருள் - சுருக்கம்

• எளியோர் சுற்றமே! பேரானந்தக் கடலே!
• தாரகாசுரன் பகைவன் போற்றும் இராமா! (பிறவிக் கடலைத்) தாண்டுவிப்போனே! நலமருளும் சரிதத்தோனே!
• பிரமன், ருத்திராதியர் அவைத்தலைவனே! பகையெனும் யானைக்கு சிங்கமே! தாரை யரசனை வெல்லும் முகத்தோனே!
• இந்திரன் பகைவன் தந்தையை வதைத்தோனே! சங்கு, சக்கிரம் ஆகியவை யேந்துவோனே! சார்ந்தோர் புகல் திருவடிகளோனே!
• இரகு குல ஒளி விளக்கே! நலன் அருள்வோனே! பாவ அடவியை யழிக்கும் கோடரி உருவே!
• புல் பாணத்தோனே! அண்டத்தின் ஆதாரமே! அனைத்து அரக்கரெனும் முகிலை விரட்டும் புயலே! தீரனே!
• தாமரையிதழ் நிகர் கண்ணா! குவலயத்தினைப் பேணுவோனே! பகைவரை வெட்டி வீழ்த்துவோனே!
• கமலைக்கு இனியவனே! குணங்கள் நிறைந்த இராமா! கமலப் பகை (பிறை) சூடுவோன் போற்றுவோனே!
• தியாகராசன் போற்றும் திருவடிகளோனே! அழிவற்றோனே! மலை யரசனைச் சுமந்தோனே! நற்குணத்தோனே!
  
  
  • காப்பாய், காப்பாய் என்னை.

---

பதம் பிரித்தல் - பொருள்
பல்லவி
பாஹி/ பாஹி/ தீ₃ன/ ப₃ந்தோ₄/ மாம்/
காப்பாய்/ காப்பாய்/ எளியோர்/ சுற்றமே/ என்னை/

பாஹி/ பர-ஆனந்த₃/ ஸிந்தோ₄/
காப்பாய்/ பேரானந்த/ கடலே/

---

சரணம்
சரணம் 1
தாரக-அஸுர/ வைரி/ நுத/ ராம/
தாரகாசுரன்/ பகைவன்/ போற்றும்/ இராமா/

தாரக/ ஸு₁ப₄/-கர/ சரித/ (பா)
(பிறவிக் கடலைத்) தாண்டுவிப்போனே/ நலம்/ அருளும்/ சரிதத்தோனே/

---

சரணம் 2
ப்₃ரஹ்ம/ ருத்₃ர-ஆதி₃/ ஸபா₄/-ஈஸ₁/-அரி/-இப₄/
பிரமன்/ ருத்திராதியர்/ அவை/ தலைவனே/ பகையெனும்/ யானைக்கு/

ஸிம்ஹ/-ஆனன/ ஜித/ ப₄/-ஈஸ₁/ (பா)
சிங்கமே/ முகம்/ வெல்லும்/ தாரை/ யரசனை/

---

சரணம் 3
ஸ₁க்ர/-அரி/ ஜனக/ ஸம்ஹரண/ ஸ₁ங்க₂/
இந்திரன்/ பகைவன்/ தந்தையை/ வதைத்தோனே/ சங்கு/

சக்ர/-ஆதி₃/ த₄ர/-ஆஸ்₁ரித/ சரண/ (பா)
சக்கிரம்/ ஆகியவை/ யேந்துவோனே/ சார்ந்தோர்/ புகல்/ திருவடிகளோனே/

---

சரணம் 4
ராக₄வ/-அன்வய/ ஸுப்ரதீ₃ப/ ஸு/-
இரகு/ குல/ ஒளி விளக்கே/ நலன்/

கர/-அக₄/ வன/ குடா₂ர/ ரூப/ (பா)
அருள்வோனே/ பாவ/ அடவியை/ (யழிக்கும்) கோடரி/ உருவே/

---

சரணம் 5
ஸ₁ர/ ஸ₁ர/ ஜக₃த்/-ஆதா₄ர/ அகி₂ல/-
புல்/ பாணத்தோனே/ அண்டத்தின்/ ஆதாரமே/ அனைத்து/

ஆஸ₁ர/ ஸ₁ரத₃/-ஆஸு₁க₃/ தீ₄ர/ (பா)
அரக்கரெனும்/ முகிலை/ விரட்டும்/ புயலே/ தீரனே/

---

சரணம் 6
குவலய/ த₃ள/ ஸம/ நேத்ர/ பாலித/
தாமரை/ யிதழ்/ நிகர்/ கண்ணா/ பேணுவோனே/

குவலய/ த₃ளித/-அமித்ர/ (பா)
குவலயத்தினை/ வெட்டி வீழ்த்துவோனே/ பகைவரை/

---

சரணம் 7
கமலா/ ஹித/ கு₃ண/ ப₄ரித/ ராம/
கமலைக்கு/ இனியவனே/ குணங்கள்/ நிறைந்த/ இராமா/

கமல/-அஹித/ த₄ர/ வினுத/ (பா)
கமல/ பகை (பிறை)/ சூடுவோன்/ போற்றுவோனே/

---

சரணம் 8
த்யாக₃ராஜ/ நுத/ சரண/
தியாகராசன்/ போற்றும்/ திருவடிகளோனே/

நித்ய/-அக₃/ ராஜ/ த₄ர/ ஸுகு₃ண/ (பா)
அழிவற்றோனே/ மலை/ யரசனை/ சுமந்தோனே/ நற்குணத்தோனே/

---

For more songs :

http://tyagaraja-vaibhavam-tamil.blogspot.in/

   

 

தியாகராஜர் கையாண்ட அபூர்வ இராகங்கள்

1. சிறீமணி (2)
2. ரசாளி (4)
3. மனோரஞ்சனி (5)
4. தேசிய தோடி (8)
5. சுத்தசீமந்தினி (8)
6. கண்டா (8)
7. வர்த்தனி (9)
8. கலகண்டி (13)
9. கலகடா (13)
10. ஜூஜாஹூளி (13)
11. வசந்த பைரவி (14)
12. ஆகிரி (14)
13. சிந்துராமக்கிரியா (15)
14. குர்ஜரி (15)
15. ரேவகுப்தி (15)
16. குண்டக்கிரியா (15)
17. கௌரி (15)
18. கௌளிபந்து (15)
19. பிந்துமாலினி (15)
20. கலாவதி (16)
21. வேகவாகினி (16)
22. சுப்ரதீபம் (17)
23. பைரவம் (17)
24. பூர்ணலலித (19)
25. சுத்ததேசி (20)
26. ஜிங்கலா (20)
27. இந்தோளவசந்தம் (20)
28. மார்க்கஹிந்தோளம் (20)
29. ஜயந்தசிறீ (20)
30. வசந்தவராளி (20)
31. அமிர்த வாகினி (20)
32. கோகிலவராளி (20)
33. உதயரவிச்சந்திரிக (20)
34. கிரணாவளி (21)
35. சித்தரஞ்சனி (22)
36. ஆபேரி (22)
37. தேவாம்ருதவர்ஷினி (22)
38. சாலசபைரவி (22)
39. கன்னடகௌளை (22)
40. ருத்ரப்பிரிய (22)
41. நாயகி (22)
42. உசேனி (22)
43. மனோகரி (22)
44. தேவமனோகரி (22)
45. ஜயமனோகரி (22)
46. மஞ்சரி (22)
47. பலமஞ்சரி (22)
48. ஜயந்தசேனா (22)
49. சுத்தபங்காள (22)
50. கலாநிதி (22)
51. ஜயநாரயனி (22)
52. சுரபூஷனி (22)
53. வீரவசந்தம் (24)
54. கமலாமனோகரி (27)
55. சிம்மவாகினி (27)
56. நளினகாந்தி(27)
57. கர்னாடக பியாக் (28)
58. நாராயணகௌளை (28)
59. சித்துகன்னட (28)
60. சாமா (28)
61. பலஹம்ச (28)
62. குந்தலவராளி (28)
63. சரஸ்வதிமனோகரி (28)
64. உடாபரணம் (28)
65. ஈசமனோகரி (28)
66. ஆந்தாளி (28)
67. ஆந்தோளிகா (28)
68. நவரசகன்னட (28)
69. நாராயணி (28)
70. காபிநாராயணி (28)
71. சாயாதரங்கிணி (28)
72. பங்காள (28)
73. பகுதாரி (28)
74. கோகிலத்வனி (28)
75. சுராவளி (28)
76. நாகஸ்வராளி (28)
77. ராகபஞ்சரம் (28)
78. மாளவி (28)
79. சுபோஷிணி (28)
80. ரவிச்சந்திரிகா (28)
81. பிரதாபவராளி (28)
82. ஜஞ்ஜோடி (28)
83. கருடத்வனி (28)
84. டக்கா (29)
85. கன்னட (29)
86. கோலாகலம் (29)
87. பூர்ணசந்திரிக்கா (29)
88. ஜனரஞ்சனி (29)
89. விவர்த்தனி (29)
90. சாயாநட (34)
91. கானவாரிதி (35)
92. விஜயசிறீ (39)
93. நபோமணி(40)
94. சந்திரஜோதி (41)
95. தீவிரவாகினி (46)
96. துந்துபிப்பிரியா (48)
97. மந்தாரி (50)
98. தீபகம் (51)
99. ராமமனோகரி (52)
100. பூர்விகல்யாணி (53)
101. விஜயவசந்தா (54)
102. ரஞ்சனி (59)
103. கைகவசி (60)
104. ஹம்சநாதம் (60)
105. சுருதிரஞ்சனி (61)
106. பூஷாவளி (64)
107. சரஸ்வதி (64)
108. யமுனாகல்யாணி (65)
109. அமீர்கல்யாணி (65)

"Life without God
is like an unsharpened pencil
- it has no point."

Happy moments, praise God.
Difficult moments, seek God.
Quiet moments, worship God.
Painful moments, trust God.
Every moment, thank God

Do all the good you can.
By all the means you can.
In all the ways you can.
In all the places you can.
At all the times you can.
To all the people you can.
As long as ever you can
- தேனுபுரீஸ்வரதாசன் இல. சங்கர்.
♪♫••♥*•Shanks♪♫••♥*•♫♪